作者：林繼富

　　立春已至。立春作為二十四節(jié)氣之首，也是四季的起點。“一候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰”，三句簡潔明快的立春物候，勾勒出初春時節(jié)的大地景象。從立春到大寒，中國古人通過觀察太陽周年運動，參照天象、氣象和物象等自然現(xiàn)象，總結(jié)一年中時令、氣候等方面的變化規(guī)律，形成了二十四節(jié)氣的時間知識體系。二十四節(jié)氣是古人對自然時間與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系的精準把握，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的生活經(jīng)驗和文化記憶，蘊含著中國人傳統(tǒng)的生存智慧與生命哲學。

　　作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，二十四節(jié)氣如何融入當代生活？花知時而開，人順勢而為，與天地唱和，與萬物相諧——二十四節(jié)氣體現(xiàn)出的“天人合一”理念，如何助益當代人的生活？多年來，有關(guān)部門從多層面、多維度深入實施二十四節(jié)氣相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護傳承工作，促進各地活態(tài)傳承節(jié)氣文化。尤其近年來伴隨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升溫，人們文化自覺意識日漸增強，二十四節(jié)氣以多種面貌和形態(tài)在當代生活中展現(xiàn)出蓬勃生機。

　　結(jié)合節(jié)慶民俗，實現(xiàn)價值聚力。二十四節(jié)氣不僅自身內(nèi)涵豐富，而且與春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)民俗之間存在密切關(guān)系。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，應結(jié)合重要節(jié)慶與各地民俗，拓展文化內(nèi)涵，強化情感紐帶。每到立秋，湖南省花垣縣都會迎來盛大的趕秋節(jié)。莊稼成熟，豐收在即，人們吹笙、歌唱、舞蹈，慶豐年、祈幸福。而今，花垣趕秋活動豐富多彩，周邊群眾也紛紛聚集在“秋場”，觀賞和參與舞龍舞獅、八人秋千、上刀梯、武術(shù)等活動?；ㄔs秋還與中國農(nóng)民豐收節(jié)、全域旅游等相結(jié)合，吸引眾多游客參與其間。在禮敬“秋”的節(jié)氣文化基礎(chǔ)上，煥發(fā)更多文化活力，創(chuàng)造更多經(jīng)濟價值?！按悍蛀溒鹕恚豢讨登Ы?。”安仁趕分社是湖南省安仁縣群眾于春分社日舉辦的節(jié)令文化活動。集會演出、趕場交易、食藥開耕，人們交流農(nóng)事經(jīng)驗和養(yǎng)生之道；唱社戲、踩高蹺、放河燈，文娛活動精彩紛呈。這些活動釋放了農(nóng)村生產(chǎn)生活的活力，也豐富了二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵和情感內(nèi)涵。

　　著眼群眾需求，融入日常生活。博物館中的文物要“活起來”，體現(xiàn)中華民族獨特智慧和生產(chǎn)生活方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更應如此。二十四節(jié)氣只有著眼群眾需求，和當下生產(chǎn)生活有機交織，才能煥發(fā)生機。立夏之際，暑氣來襲，在我國南方一些地區(qū)不僅保持著在立夏時節(jié)吃烏飯蠶豆、喝立夏茶等傳統(tǒng)習俗，而且轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，進一步發(fā)揮立夏習俗在休閑娛樂、飲食養(yǎng)生等方面的功用。比如，舉辦“跑山迎夏”活動，將立夏習俗融入大運河節(jié)氣和旅游發(fā)展中；傳承創(chuàng)新“送春迎夏”儀式，對傳統(tǒng)立夏儀式展示內(nèi)容進行選擇提??；建設二十四節(jié)氣主題公園，對立夏習俗進行旅游資源的轉(zhuǎn)化，等等。這一系列豐富多彩的活動，都有助于加強社區(qū)凝聚力，滿足人民群眾的身心健康需求，提高生活品質(zhì)。

　　借力文藝形式，實現(xiàn)多元傳播。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二十四節(jié)氣滲透在詩歌、繪畫、音樂、舞蹈以及傳統(tǒng)工藝中。近年來，以二十四節(jié)氣為主題的文化產(chǎn)品日漸豐富。電視節(jié)目《二十四節(jié)氣》講述人與自然的相處智慧，把二十四節(jié)氣的知識畫面化、具象化；圖書《黃小廚的春夏秋冬》以講述美食與二十四節(jié)氣的歷史文化故事為亮點，受到人們喜愛；紀實節(jié)目《24節(jié)氣生活》采用實景場地拍攝的記錄方式，呈現(xiàn)日常生活中的二十四節(jié)氣文化。二十四節(jié)氣在物候、風景、人文等層面上的豐富內(nèi)涵，更是讓它成為文創(chuàng)設計青睞的主題。二十四節(jié)氣主題的折扇、書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，在日用中展現(xiàn)歲時節(jié)令之美。發(fā)揮不同文藝形式所長，利用多媒體傳播格局，二十四節(jié)氣文化傳承傳播的形式、內(nèi)容和渠道得以拓展，其內(nèi)蘊的文化生命力也得到激活。

　　豐富教育形式，深化育人內(nèi)涵。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，青少年群體是不可或缺的新生力量?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！薄抖墓?jié)氣歌》將知識融于通俗曉暢、朗朗上口的童謠中，深受歡迎。與二十四節(jié)氣相關(guān)的古典詩詞、傳統(tǒng)繪畫、刺繡、編織等，也能夠以潤物細無聲的方式，在未成年群體中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。從2013年起，采用民族曲調(diào)說唱的貴州石阡“說春”傳承人，走進當?shù)貙W校，舉辦創(chuàng)作展演及傳承活動，教學生制作土牛、編寫“說春”教材。這些活動不僅生動介紹了二十四節(jié)氣知識，而且培養(yǎng)了青少年愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的情感。

　　自2006年開始，“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛習俗”“石阡說春”“班春勸農(nóng)”“梅源芒種開犁節(jié)”“半山立夏習俗”“送大暑船”“三門祭冬”等，相繼列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。2016年11月，“二十四節(jié)氣”正式入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在適應時代變遷的過程中不斷再創(chuàng)造，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的基本規(guī)律和重要任務。二十四節(jié)氣正是通過與各地生產(chǎn)生活實踐相結(jié)合，不斷豐富自身樣貌，煥發(fā)出活潑潑的生命力。

　　而今，在推進鄉(xiāng)村振興和新型城鎮(zhèn)化建設的背景下，我們應當用新的生活內(nèi)容、文化表達和傳播手段，進一步提煉、升華、傳播和弘揚，使二十四節(jié)氣蘊含的中華傳統(tǒng)智慧綻放勃勃生機。

　　（作者為中央民族大學教授）