【光明論壇】

　　作者：蔣璟萍（湖南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員）

　　今年三月，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要緊緊抓住鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線”，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同建設(shè)偉大祖國，共同創(chuàng)造美好生活。推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)中華民族和中華文化的高度認(rèn)同，必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園，形成團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶。禮儀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在推動(dòng)各民族交往交流交融、構(gòu)筑中華民族共有精神家園上具有先天優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)上積極作為。

　　禮儀文化積淀中華民族深沉的精神追求，是推動(dòng)中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。民族文化代表了民族歷史發(fā)展的水平。民族因文化而融成，亦因文化而發(fā)展壯大?？v觀人類發(fā)展歷史，許多民族創(chuàng)造了燦爛的文化，但尚未完成由文化聚合民族的任務(wù)，就黯然退出歷史舞臺(tái)。而獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和綿延不斷的深厚文脈，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，給我們的文化自信打下了最厚重的歷史根基。

　　禮儀文化是以禮儀為內(nèi)核的文化觀念、文化規(guī)范、文化器物等的總稱，內(nèi)蘊(yùn)著中國傳統(tǒng)文化的思想理念與價(jià)值追求。與其他國家和民族的禮儀文化相比，中華禮儀文化具有獨(dú)特的內(nèi)涵。作為“禮儀之邦”，中國傳統(tǒng)文化的核心思想理念“修齊治平”就與禮儀息息相關(guān)：“修身”就是要造就彬彬有禮的君子；“齊家”就是要長幼有序，家庭和睦；“治國”就是重視禮儀熏陶，實(shí)現(xiàn)以禮治國；“平天下”更要以禮服人，實(shí)現(xiàn)天下太平。這種獨(dú)特的文化代代相傳，深深鐫刻在中國人的心靈里，將中國各民族凝聚起來，成為中華民族的代表與象征。

　　禮儀文化是各民族文化互鑒融通的結(jié)晶，是促進(jìn)各民族人心凝聚、共生共存的精神紐帶。禮儀是起源最早的文化活動(dòng)，是風(fēng)俗、祭祀、人情等交往活動(dòng)的綜合產(chǎn)物，有著深刻的人類文化根源和社會(huì)基礎(chǔ)。中國文化的產(chǎn)生是多源的，地域性文化可以追溯到史前時(shí)期，可謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。從周代開始，中國社會(huì)就有了“采風(fēng)”“觀俗”的現(xiàn)象。由于不斷根據(jù)風(fēng)俗變化對(duì)禮儀進(jìn)行調(diào)整和變通，使得雅與俗、廟堂文化與民間文化互相調(diào)適融合，也正因?yàn)槿绱?，形態(tài)、內(nèi)涵各異的各民族習(xí)俗與國家的禮制、禮教才沒有發(fā)生特別激烈的沖撞和激蕩，這種禮俗統(tǒng)一的效應(yīng)，能夠促進(jìn)共同習(xí)慣和價(jià)值觀念的產(chǎn)生，從而構(gòu)建起維護(hù)社會(huì)秩序的文化體系。中華禮儀文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，一個(gè)重要的原因就在于它海納百川、兼收并蓄。中國的多民族互融共生的理念的確立、多民族的大一統(tǒng)成為“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，也與這一文化現(xiàn)象關(guān)系密切。

　　中華禮儀文化是各民族文化的集大成者，在各民族文化稟賦、宗教風(fēng)俗、價(jià)值體認(rèn)等差異存在的前提下，生活在中華大地各個(gè)民族，經(jīng)過長期的彼此接觸、相互融會(huì)、協(xié)同內(nèi)聚，在禮儀文化上逐漸呈現(xiàn)出共同發(fā)展、交融一體的趨勢(shì)，形成了“共同的歷史記憶”。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化都是中華禮儀文化的組成部分，以中華禮儀文化為主干聚集的各民族禮儀文化，根植于中華民族的文化沃土里，成為各族人民人心凝聚、精神相依的精神紐帶，成為民族情感交融的載體平臺(tái)。

　　以禮儀文化推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。文化具有自身的相對(duì)獨(dú)立性，這種獨(dú)立性集中表現(xiàn)在文化推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步方面發(fā)揮不可替代的重要作用。人類歷史的發(fā)展表明，任何一個(gè)大國的崛起，不僅伴隨經(jīng)濟(jì)和軍事的強(qiáng)大，而且伴隨科技和文化的興盛。毋庸置疑，沒有文化的引領(lǐng)力、滋養(yǎng)力和支撐力，就沒有一個(gè)國家和民族的強(qiáng)盛。

　　以禮儀文化推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須將禮儀教育作為一項(xiàng)重要抓手。教育的力量是無窮的，應(yīng)當(dāng)高度重視禮儀文化的育人功能，大力開展中華民族共同體意識(shí)教育，將理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，顯性教育與隱性教育相結(jié)合。傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀禮儀文化，進(jìn)一步優(yōu)化禮儀教育課程、豐富禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，形成家庭、社會(huì)、社會(huì)教育主體合力。通過禮儀文化教育，用共同的民族文化凝聚民心，推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)入腦入心，匯聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。