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          閑話“閑書”

          發(fā)布時(shí)間:2022-04-22 11:10:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

            作者:高洪波

            讀書是人生一大樂事,讀閑書更是樂中之樂。我讀閑書的習(xí)慣是從小養(yǎng)成的,再具體點(diǎn)說,是我姥爺慣出來的。

            我姥爺是自學(xué)成才的鄉(xiāng)村知識(shí)分子。事實(shí)上,他是縣城一家藥鋪的掌柜,終其天年時(shí)是一個(gè)普通農(nóng)民。他的自學(xué)成才,照我看來就是無師自通地有了識(shí)文斷字的本領(lǐng)。

            這本領(lǐng)讓我奶奶和我最為佩服。

            為什么扯到我奶奶?因?yàn)樗先思也蛔R(shí)扁擔(dān)大的一字,可又偏偏是個(gè)文藝愛好者,這是廣義的。其實(shí),她只愛好一種文藝活動(dòng)——聽我姥爺念古書。

            這些古書現(xiàn)在看來不怎么古,不過是《西游記》《說岳全傳》《說唐》,比《史記》《世說新語》差了好幾個(gè)輩分。古書能教給人知識(shí)學(xué)問,包括如何齊家治國平天下,車載斗量,不計(jì)其數(shù)。而我姥爺搖頭晃腦念給他親家母的,無論從世俗還是藝術(shù)的眼光看,都可歸入“閑書”之列。

            聽古書是奶奶最大的享受,每逢這樣的時(shí)刻,她總是親切無比,煙袋鍋?zhàn)悠侥笤谑种?,忘記了噴云吐霧;而姥爺也總是一改平時(shí)不茍言笑的莊重,用平緩而準(zhǔn)確的語言,將一個(gè)又一個(gè)有趣的人物和他們曲折的命運(yùn)從容道來。念古書時(shí)的姥爺腦門上閃現(xiàn)著令人崇拜的智慧之光,老花鏡片后面的目光慈祥,充滿了歡樂。在一無彩電二無錄音機(jī)的小縣城,聽收音機(jī)(當(dāng)?shù)亟小半娤蛔印保┦俏ㄒ坏纳莩尴硎埽糠赀^年才可收聽一次,使用的是和保溫杯一樣大的干電池。想想看,在這樣封閉的環(huán)境里,聽我姥爺念閑書是何等快活。而我也沾了奶奶的光。

            說到讀閑書,一是要身閑心閑,確實(shí)有閑工夫;另外,所讀的應(yīng)確實(shí)是閑書。

            我進(jìn)入文壇幾十年來,文藝?yán)碚撆u(píng)的書,這斯基那可夫的皇皇巨著買了幾書柜。讀起來手拿紅藍(lán)鉛筆認(rèn)真勾勒,企圖鉆研清楚拉奧孔與亞里士多德的關(guān)系,又想弄明白美學(xué)與生活之間說不清道不明的交情。讀時(shí)正襟危坐,還記點(diǎn)心得抄點(diǎn)卡片,這種狀態(tài)就不是讀閑書,跡近于古時(shí)候舉子皓首窮經(jīng)。

            記得若干年前,我首次進(jìn)入中央黨校進(jìn)修,發(fā)下《中共中央文件匯編》《改革開放新思路》《馬克思主義哲學(xué)論稿》等淺紅封皮的厚書,你若把它們當(dāng)閑書來讀,一是讀不成,二來也讀不進(jìn)。從某種意義上說,這批書也與前面提到的書性質(zhì)類似,屬于正經(jīng)的、嚴(yán)肅的必讀書。你在接觸它們時(shí)先要理清思路,繼而佐以濃茶,然后氣定神閑,一本正經(jīng)地閱讀。有人形象地稱讀這類書為“啃”。

            閑書沒有“啃”的。讓你“啃”的絕對(duì)不是閑書。

            曾經(jīng)有家刊物問我最喜歡讀的書是什么,我覺得不好回答。事實(shí)上每個(gè)人不可能一生只喜歡一本好書,不同的年齡階段喜歡不同的書。年輕時(shí)中意的女郎,待成為雞皮老嫗,肯定會(huì)面貌大變,感覺亦變,人與書有一理相通之處。當(dāng)時(shí)我只揀眼前喜歡的書說了兩本,一本是清末趙汝珍的《古玩指南》,另一本是美國未來學(xué)家托夫勒的《力量轉(zhuǎn)移——臨近21世紀(jì)時(shí)的知識(shí)、財(cái)富和暴力》。趙汝珍為古玩專家,該書匯集了古玩知識(shí)之大成,有趣至極;托夫勒是《第三次浪潮》的作者,學(xué)問、見識(shí)高人一等。

            《古玩指南》與《力量轉(zhuǎn)移》是閑書,因?yàn)樽x來輕松,但也不是真正意義上的閑書。前者有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,如果你準(zhǔn)備收藏、購買古玩字畫。后者有明晰的指導(dǎo)意義,如果你有對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、政治進(jìn)行了解的熱情。譬如對(duì)當(dāng)年震驚世界的海灣戰(zhàn)爭(zhēng),托夫勒動(dòng)用自己“力量以三種形式轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)予以解釋,很能說服人。他認(rèn)為力量有三種基本形式,即暴力、財(cái)富和知識(shí),三者順次為低級(jí)的、中級(jí)的和高級(jí)的力量,三者中知識(shí)最為重要。由于暴力和財(cái)富在驚人的程度上依靠知識(shí),因此今天正在出現(xiàn)空前深刻的力量轉(zhuǎn)移,從而使力量的性質(zhì)發(fā)生了深層次的變化。托夫勒以海灣戰(zhàn)爭(zhēng)為例,戰(zhàn)爭(zhēng)前夕他判定,這三種力量均已凝聚于海灣形勢(shì)中,薩達(dá)姆對(duì)科威特侵略用的是第一種力量,西方對(duì)伊拉克的封鎖用的是第二種力量,雙方的宣傳用的是第三種力量。而前兩種力量,特別是軍事力量都離不開知識(shí)——第三種力量。

            從某一角度而言,我黨提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷,對(duì)知識(shí)的肯定、強(qiáng)調(diào)達(dá)到一種空前的高度,誰說不是認(rèn)知上的殊途同歸?由此可見閑書不閑。

            閑書不閑還有一例。

            我曾經(jīng)看過一本書叫《中國第一人毛澤東》,從中得知毛澤東居然愛讀《增廣賢文》,于是大樂。蓋因當(dāng)年在云南軍營(yíng),曾無意中得到一本《增廣賢文》,與戰(zhàn)友們細(xì)讀,并爭(zhēng)相背誦,譬如“相逢不飲空歸去,洞口桃花也笑人”“少年休笑白頭翁,花開能有幾時(shí)紅”“盤山千條徑,同仰一月高”“貧居鬧市無人問,富在深山有遠(yuǎn)親”等,信手拈來,感到意趣均佳。

            閑書說到這里,似乎該正名了。孰謂閑書?孰謂忙書?孰謂正書?照我看來,真正的讀書種子,眼中不該有閑書正書之分,凡進(jìn)入吾眼之書,若能存乎一心,便是好書妙書奇書真書,余者如過眼煙云,反倒真是“閑書”。

            有一聯(lián):“好友恨難終日對(duì),異書喜是故人藏?!焙糜雅c異書等價(jià),不讀閑書,怎知世間有異書?這是何等明白的一個(gè)道理。

          (責(zé)編: 常邦麗)

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