作者：韓梅

　　也許因為近年來從事京津冀生態(tài)協(xié)同發(fā)展采訪報道的原因吧，我一看到生態(tài)文學作家李青松新著《北京的山》的頭篇，就被打動了。

　　“也許我們是到了像山一樣思考的時候了?！弊髡呷缡钦f。是啊，我們多久沒有仰望過身邊的山，遠處的山，山外的山？有山就有水，這山，這水，這里的人家，一直靜靜地在身旁，變化著，生長著，城市里忙碌的人們，可曾回望？

　　京津冀協(xié)同發(fā)展8年來，三地以及周邊疏解承接協(xié)同發(fā)展所取得的成就舉世矚目、有目共睹，而其前提和基礎正是良好的生態(tài)協(xié)同發(fā)展。

　　行走京津冀，可以明顯感覺到，北京三面環(huán)山，西面、北面、東北面，群山連綿，如屏如壁，境內的香山、蟒山、妙峰山、百花山、玉泉山等，像一個半環(huán)，環(huán)抱著北京；半環(huán)的外側，是雄偉的太行、燕山；太行、燕山的外側，是山西的管涔山、內蒙古的蘇木山……這就是北京的山，京津冀的山，不蠻霸，不紊亂，走勢清晰，歸脈明確。這是一片綠水青山，更是一片“金山銀山”。

　　北京的山，著實讓人著迷。

　　這部以《北京的山》為名的散文集，以《北京的山》為開篇，收集了作者近年來發(fā)表的32篇生態(tài)文學作品，分為天地大美、樹木果實、萬物有靈、人與自然四個部分，作者以生動的筆觸，敘寫親身經(jīng)歷，聚焦自然生態(tài)，將生態(tài)敘事的重心從“敘”向“理”遷移，將來自“大山”的啟發(fā)照進讀者眼中，以找尋一條理性思維之路，從而實現(xiàn)生命個體的“再出發(fā)”。

　　認識李青松老師已經(jīng)是幾年前的事情了，從他寫的《塞罕壩時間》《管涔山》等生態(tài)文學作品中了解到他的為文為人、他的執(zhí)著追求。由于他經(jīng)常跋山涉水親近大自然的緣故吧，他身材魁梧、皮膚黝黑，有一雙炯炯有神的眼睛。他的作品細節(jié)生動，富含發(fā)現(xiàn)和哲理，他寫什么好像就把自己變成什么，有時候是樹、有時候是草原、有時候是沙漠、有時候是水、有時候是風……為啥他寫啥像啥呢？我想，源于他個性中對自然本真的喜愛、了解、欣賞、理解和追尋，他已經(jīng)與自然融為一體。

　　而這一次，我感覺到他是一座山，帶我們像山一樣思考。

　　就像作家劉瀏評價這本書時說，其實從《北京的山》開始，李青松的作品不再有強烈的發(fā)問和濃重的抒情，甚至連“人物”也少了。征服我的是筆端下自然本真的含蓄與深情——哈拉哈河邊的黑熊會到淺灘上溜達，眼睛卻不時瞟一瞟河里，一只狍子從灌木叢里閃出來，一般情況下，黑熊是不予理睬的?？蛇@天，它居然丟下石頭下面翻出來的美味，撒腿就追趕那只狍子。故事究竟發(fā)生在哪一天，到底是哪一頭黑熊，最后狍子的結局又是怎樣——李青松似乎不太關注這些，而是想用文字去揭開存在于自然之中的主要矛盾與普遍規(guī)律，這些“情節(jié)”取代了完整的敘事，去繁存簡后，從文學篩眼里留下的是自然本真給人的啟發(fā)，充滿了思考的力量。

　　他對生態(tài)保護的真知灼見也吸引著我的眼睛。“生態(tài)是一切合作的基礎和起源”，他說，人類的欲望升騰、擴張時，常常背離了應有之道，打破了穩(wěn)定與平衡。因此，他的生態(tài)文學作品，總是把筆觸伸到大自然深處，讓人在自然本真中感嘆沉思，他期望成為人類與大自然相互認識溝通的媒介橋梁，使人類探索之路更加舒暢！

　　在他的生態(tài)作品中，山、水、樹、花、草、動物與人一同成為主角，他強調以自然之真還自然之本，就像借《管涔山》上的故事講，人與生態(tài)是一個整體，“有一條看不見的線連著呢”。

　　古人有“以十花為十友”之雅趣，李青松以整個生態(tài)為友，與大山、森林、草原、河流、大漠、濕地相擁相伴，披著霞光和晚風，筆走龍蛇深情款款，揭示人與自然如何和諧相處。

　　地球生態(tài)正在發(fā)生著改變，不僅僅局限于氣候。山，不以形媚人，卻以理釋道。山，代表著某種高度，也代表某種品格和思想。山是觀察歷史和自然的坐標。從生態(tài)角度來看，從來沒有一座孤立的山。山，連著大自然的一切。

　　李青松曾講過這樣一個情節(jié)，一天清晨，兩只喜鵲在他窗前嘰嘰喳喳，他就想，喜鵲是不是從山上來的？它是不是有什么事情要告訴我？于是他立即決定去看山。

　　而這，也許正是山與李青松特有的默契。山，無時無刻不在呼喚著他……（韓梅）