養(yǎng)老是個讓人難以感到輕松的話題。不過，陶淵明可能不這么看，他有個養(yǎng)老的前瞻性設(shè)計。

　　《桃花源記》大家都很熟悉：武陵人捕魚為業(yè)，一日誤入百花深處，發(fā)現(xiàn)這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……”

　　旁白：別背了，別背了，大家都會，你說說這養(yǎng)老陶淵明是怎么設(shè)計的？

　　關(guān)鍵詞就是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　一方面，按照陶淵明的想法，養(yǎng)老是個發(fā)生在社區(qū)、家庭的場景。桃花源里，老人們并沒有集中在村舍邊上的養(yǎng)老院，而是在社區(qū)散居。另一方面，更有意思的是，養(yǎng)老和托幼緊密結(jié)合在了一起。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，就是說這一老一小，在一起實現(xiàn)了良性互動，最終各得其樂。

　　而這兩點，正是今天養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展要點。首先，說說這居家養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老。

　　當(dāng)前，中國老年人大多數(shù)都在居家和社區(qū)養(yǎng)老，形成“9073”的格局，就是90%左右的老年人居家養(yǎng)老，7%左右的老年人依托社區(qū)支持養(yǎng)老，3%的老年人入住機構(gòu)養(yǎng)老。這就需要把大量的養(yǎng)老服務(wù)送到社區(qū)，送進家門。

　　對此，近年來國家在這方面投入大量資源，讓陶淵明的設(shè)想有了現(xiàn)實支撐。比如醫(yī)療保障方面，把老年人作為重點人群，提供家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，做到慢病有管理、疾病早發(fā)現(xiàn)、小病能處理、大病易轉(zhuǎn)診；提供上門巡診、家庭病床、護理等老年人迫切需要的服務(wù)，特別是滿足失能、重病、高齡的老年人的剛性需求；支持鼓勵有條件的基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)，開展養(yǎng)老服務(wù)，增設(shè)養(yǎng)老床位……

　　其次，說說這養(yǎng)老和托幼結(jié)合的問題。類似陶淵明提出的“黃發(fā)垂髫”共同生活的概念，一些國家正在實踐。

　　英國一個研究老年病學(xué)的團隊在某養(yǎng)老社區(qū)內(nèi)建立“幼兒園”，讓10位退休老人和10名4歲學(xué)齡前兒童共同生活6周，讓老年人重獲健康和快樂。實踐結(jié)果是，孩子們走進養(yǎng)老院后，給老人們的生活帶來了翻天覆地的變化，這一個個小天使，為他們枯燥、孤獨的晚年生活帶去了新的樂趣。

　　他們一起做姓名牌、參與小鴨實驗、玩音樂定格游戲等。在形式多樣的活動中，老人重新發(fā)現(xiàn)自我價值，獲取樂趣和歡笑，也讓孩子從老人那里收獲了無條件付出的愛，也逐漸意識到“大人有時也是需要幫助的”。

　　類似這樣的“跨代學(xué)習(xí)陪伴”的理念，美國、德國、日本等國也在探索。比如把育幼院搬進老年看護中心，“兩頭兒”一起照顧；鼓勵幼兒園建在養(yǎng)老院旁邊；推動小學(xué)、幼兒園與附近養(yǎng)老院建立固定互訪制度……

　　這種發(fā)生在朝陽與夕陽之間的生命碰撞，說明了一個道理：在由不同輩分的人組成的環(huán)境里，大家互相學(xué)習(xí)和照應(yīng)，老人會感到更加快樂與幸福，不容易產(chǎn)生失落感。

　　那么，我們將來可不可以借鑒這樣的經(jīng)驗，在新建社區(qū)或改造舊社區(qū)過程中，探索、推廣這樣的養(yǎng)老設(shè)施和托幼機構(gòu)做鄰居的做法，以提升老年人的社會參與感，實現(xiàn)隔代共處“并怡然自樂”的“桃花源式”場景呢？熊 建