中新網(wǎng)福州12月2日電 題：千年“侯官文化”激起現(xiàn)代回響

　　中新網(wǎng)記者 林春茵

　　離開(kāi)福州老家大半輩子后，中國(guó)工程院院士郭孔輝仍自稱侯官人，念及母親時(shí)，他常常想起福州螺洲姥姥家墻壁上掛著的陳寶琛手書的朱子家訓(xùn)。

　　“侯官”是福州的古稱。近代，“開(kāi)眼看世界的第一人”林則徐、“中國(guó)船政之父”沈葆楨、中國(guó)近代“西學(xué)第一人”嚴(yán)復(fù)、戊戌變法“六君子”之一林旭、辛亥廣州起義烈士林覺(jué)民和方聲洞等一群引領(lǐng)時(shí)代的杰出人物，都系出侯官。

　　當(dāng)下，福建學(xué)界正以近代侯官人士為線，深入造就心系家國(guó)、開(kāi)眼觀變的人物群體的文化土壤，探究如何“承百代之流，而會(huì)乎當(dāng)今之變”。

　　12月1日到2日，由中共福建省委宣傳部、中共福建省委教育工委指導(dǎo)，福建師范大學(xué)、福州地區(qū)大學(xué)新校區(qū)管理委員會(huì)主辦的首屆侯官論壇在福州舉行。多位學(xué)者以現(xiàn)代視野為觀照，以期在全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的福建篇章中賡續(xù)文脈。

　　郭孔輝1935年出生在福州市郊的一個(gè)華僑家庭。他的祖父郭欽榮是20世紀(jì)20年代歸國(guó)的第一代華僑，修建了洋樓莊園“心遠(yuǎn)廬”。他的父親郭鶴璟在馬來(lái)西亞接受英文教育，歸國(guó)后籌資創(chuàng)辦了福州九中。他考取清華大學(xué)航空系，后轉(zhuǎn)而從事汽車工程研究，成為中國(guó)汽車輪胎力學(xué)的主要奠基人。

　　回望來(lái)時(shí)路，這位侯官人坦言，八閩后人多有立志攻讀、心懷家國(guó)、百折不撓，終有所成者，背后都有侯官文化不知不覺(jué)的影響?！案Ｖ菔菤v史文化名城，我們的侯官文化更是底蘊(yùn)深厚，林則徐、嚴(yán)復(fù)、沈葆楨等名人輩出，造就了侯官人骨子里的崇文、治學(xué)、報(bào)國(guó)等精神情懷?！?/p>

　　“‘侯官文化’雖然是地域文化，卻是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是中華優(yōu)秀文化在華夏大地開(kāi)枝散葉結(jié)出的果實(shí)?！敝袊?guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)林尚立教授說(shuō)，“侯官文化”之所以能夠成為受人敬仰的文化現(xiàn)象，最重要的不在于她孕育了一批歷史名人，而在于她所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)體現(xiàn)了中華文化精髓。

　　在林尚立看來(lái)，侯官文化所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)中，最鮮明的一點(diǎn)就是將個(gè)人之小我同國(guó)家、民族之大我統(tǒng)一起來(lái)，時(shí)時(shí)處處以國(guó)家為大、以民族為重?！斑@是在侯官這片古老土地上落地生根的‘中華民族的根和魂’”。

　　中央黨校一級(jí)教授許耀桐認(rèn)為，以林則徐、嚴(yán)復(fù)為代表的侯官先賢愛(ài)國(guó)主義精神中，蘊(yùn)涵有崇高的理念宗旨，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等層面?！昂罟傥幕鳛榈赜蛐晕幕?，能夠如此集中、全方位地體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義的偉大精神，這是非常獨(dú)特和難能可貴的現(xiàn)象?！?/p>

　　在福建江夏學(xué)院黨委書記宋建曉看來(lái)，不僅侯官出國(guó)留學(xué)生聯(lián)名致信為國(guó)效勞，展現(xiàn)出赤膽忠心的愛(ài)國(guó)之情，侯官文化亦具有凝心聚力的價(jià)值，“嚴(yán)復(fù)八大譯著蘊(yùn)藏著同一個(gè)指向：如何讓中國(guó)人凝聚并團(tuán)結(jié)起來(lái)。”

　　“遷徙海外的侯官人扎根馬來(lái)西亞，百余年筑成‘侯官味’小城——詩(shī)巫地區(qū)，成為海外華人凝心聚力圖發(fā)展、情景再現(xiàn)傳文化的楷模?！彼谓〞哉f(shuō)，“侯官文化是海外華人對(duì)‘根’的記憶，已成為增強(qiáng)文化認(rèn)同的重要紐帶?！?/p>

　　“在侯官文化中，近代以嚴(yán)復(fù)為代表的侯官新學(xué)無(wú)疑是一座豐碑?！备＝◣煼洞髮W(xué)汪征魯教授認(rèn)為，嚴(yán)復(fù)一生懷抱中華復(fù)興、中國(guó)富強(qiáng)之夢(mèng)。其思想在其生前身后，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代思潮的演化及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)代化路徑的選擇，都起著重要的、不可替代的作用與意義?！敖裉斓闹袊?guó)自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，這是我們對(duì)嚴(yán)復(fù)等侯官先賢最好的告慰。”

　　沈葆楨第六代孫女、林則徐基金會(huì)副秘書長(zhǎng)沈園說(shuō)，侯官立德樹人的家風(fēng)文化涵養(yǎng)了這一批批杰出人物，“他們是族人，他們是師生，他們以民族大義于國(guó)家危難之時(shí)挺身而出、矢志報(bào)國(guó)，這正是千年侯官文化滋養(yǎng)出的優(yōu)秀品格。”

　　福建師范大學(xué)教授張梅指出，回望侯官先賢，接續(xù)侯官文化，并非簡(jiǎn)單復(fù)刻陳年往事，而是遵循文化傳承規(guī)律，以跨越時(shí)空、震蕩當(dāng)下的侯官文化引力波，激發(fā)出昂揚(yáng)向上的現(xiàn)代聲響。

　　張梅認(rèn)為，應(yīng)從文化最核心的社會(huì)功能“成風(fēng)化人”出發(fā)。聚焦以人才培養(yǎng)為根本目的的教育，實(shí)現(xiàn)侯官文化的多維傳承與人才涵養(yǎng)。(完)