【觀察者】

　　作者：段成榮、黃凡（中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院）

　　兩組數(shù)字放在一起，讓我們頗為震撼——

　　2020年第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)流動(dòng)人口規(guī)模達(dá)3.76億人，相當(dāng)于每4個(gè)人中就有1個(gè)人常住在非戶籍地。同時(shí)，據(jù)交通運(yùn)輸部估計(jì)，2023年春運(yùn)期間客流總量將達(dá)20.95億人次。結(jié)合來(lái)看，流動(dòng)人口的巨量存在的確是春運(yùn)龐大流量的人口基礎(chǔ)，但仔細(xì)想來(lái)，這并不是其充分條件。那么，究竟是什么造就了春運(yùn)這一人類歷史上規(guī)模最大、短時(shí)間激增最快、周期性最為明顯的“全球罕見的人口流動(dòng)”？

　　答案似乎是顯而易見的——中國(guó)春節(jié)。春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，它凝聚著廣大人民群眾辛勤勞作后豐收的喜悅，也寄托著人們對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬和祝愿。春節(jié)是合家團(tuán)圓、辭舊迎新的重要日子，全家歡聚一堂，吃“團(tuán)年飯”；各家給尊長(zhǎng)拜年，與親友互致祝福。一句“有錢沒錢，回家過年”，道出了年俗濃厚的倫理觀念與人情味，闡釋了春運(yùn)背后簡(jiǎn)單而又深厚的文化緣由。

　　春節(jié)期間的各種民俗活動(dòng)中，蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)容。年俗是一種相沿成習(xí)的歷史文化傳承，許多物質(zhì)文化和精神文化都匯聚至年俗之中。因此，春節(jié)被稱之為“歷史之節(jié)”“文化之節(jié)”和“百科之節(jié)”并不為過。從這種意義上講，年俗的傳承就是對(duì)群體智慧結(jié)晶的傳承。

　　此外，年俗還具有精神維系功能。年俗反映著中華民族古往今來(lái)的社會(huì)生活和文化創(chuàng)造的精神面貌，是中華民族精神的貯藏庫(kù)。年俗跨越時(shí)空，已成為世界各地華僑認(rèn)同自己心理歸屬的重要標(biāo)識(shí)，維系著中華民族的精神心理聯(lián)系?？梢?，傳承和保護(hù)年俗文化具有重要意義。

　　廣義地說(shuō)，中國(guó)春節(jié)文化屬于中國(guó)文化范疇，理應(yīng)是民俗學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科重點(diǎn)觀照的對(duì)象。然而，目前所見的一些著述，多為大眾類知識(shí)讀物，全面深入細(xì)致的學(xué)理性論述相對(duì)較少，令人遺憾。也許正如東漢應(yīng)劭輯錄的《風(fēng)俗通義》中所說(shuō)，畫犬馬最難，因旦暮在人之前。年俗由于發(fā)生在身邊，反而難以引起注意并被深入刻畫。但令人欣喜的是，越來(lái)越多的青年人類學(xué)者、民俗學(xué)者，迎難而上，正將研究鏡頭聚焦于中華年俗。

　　青年研究年俗，既是傳承年俗的實(shí)踐，也是一場(chǎng)自我發(fā)現(xiàn)之旅。青年學(xué)者們對(duì)年俗的研究沒有停留在資料收集、分類分析上，更重要的是，他們能運(yùn)用青年時(shí)段極具創(chuàng)造力和活力的眼睛來(lái)洞察年俗文化的精神內(nèi)核，為年俗文化的傳承、年俗知識(shí)的普及夯實(shí)了基礎(chǔ)。青年學(xué)者們研究年俗，讓我們從中看到了有學(xué)者所說(shuō)的“人類學(xué)最激勵(lì)人的特征”——一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的生命旅程。在研究年俗的過程中，青年學(xué)者們將對(duì)年俗文化產(chǎn)生更濃厚的興趣，更加了解自己從哪里來(lái)、去往何處，并在不同文化的比較研究中講好中國(guó)故事。

　　最后，我們也應(yīng)看到，年俗文化是社會(huì)的、集體的。傳承和保護(hù)年俗更需要廣大人民群眾參與進(jìn)來(lái)、實(shí)踐起來(lái)。同時(shí)，年俗文化也不是一成不變的凝固體，它具有變化性和多樣性，而青年朋友們正是年俗具體內(nèi)容新舊交替、發(fā)展變化的關(guān)鍵創(chuàng)新力量，我們對(duì)此應(yīng)該抱以鼓勵(lì)和包容的心態(tài)。我們相信，隨著年俗文化研究的深入、年俗知識(shí)的宣傳普及、更多青年朋友們對(duì)保護(hù)和傳承年俗文化的重視，古老的春節(jié)將繼續(xù)煥發(fā)出代代流傳的強(qiáng)大生命力。