中新網(wǎng)太原3月1日電 (記者 胡健)山西省政府新聞辦2月28日召開新聞發(fā)布會，公布2022年山西重要考古發(fā)現(xiàn)，其中運城稷山東渠夏時期遺址和絳縣西吳壁遺址商代墓地的發(fā)現(xiàn)，令學界對夏商文化價值產(chǎn)生了新認識。

　　東渠遺址的夏文化與河南二里頭文化有何種關系？冶銅遺址出現(xiàn)貴族墓地，又有何種意義？山西省考古研究院院長王曉毅就兩處遺址的文化價值，予以闡釋。

　　王曉毅表示，夏文化的定義可以分為廣義和狹義兩類，狹義的夏文化，特指“夏王朝時期夏民族的文化”，也就是只有夏民族創(chuàng)造的文化才是夏文化，以河南二里頭文化為代表。廣義的夏文化，是指在被夏王朝統(tǒng)治或控制的與夏民族結盟或者被兼并的氏族。“除夏民族外，凡是受夏王朝統(tǒng)治的族群創(chuàng)造的文化，也是夏文化。東渠遺址就屬于這一類，從性質(zhì)上說屬于山西夏文化，學界也叫東下馮文化?！?/p>

　　提到東下馮文化，就不得不提到山西夏文化和河南夏文化的關系。王曉毅認為，晉南與豫西地區(qū)一直是探索夏文化的關鍵區(qū)域，東渠遺址的發(fā)現(xiàn)豐富了東下馮文化的內(nèi)涵，或許東下馮文化就是夏王朝時期與夏族結盟的一支本地土著勢力，屬于山西的夏文化。

　　運城絳縣西吳壁遺址以冶煉遺存而聞名，曾榮獲“2019年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2022年，考古人員在西吳壁遺址夏商冶銅遺存集中分布區(qū)又發(fā)現(xiàn)了商代墓地，增加了其文化因素的復雜性。

　　王曉毅介紹，在西吳壁墓地，考古人員發(fā)現(xiàn)三種樣式的隨葬品，有本地的，還有從商王朝中心地帶來的，還有從北方青銅文化分布區(qū)來的。這說明西吳壁除了本地人外，還有來自商王朝和北方青銅文化分布區(qū)的人。西吳壁在夏商時期的主要職能是冶煉銅礦，商王朝和北方青銅文化分布區(qū)的人來西吳壁的目的，應該就是為了獲取銅資源。

　　“夏商時期，銅是支撐國家命脈的戰(zhàn)略資源。這次在西吳壁發(fā)現(xiàn)的大型墓葬M16是迄今為止，國內(nèi)商代初期最大、內(nèi)涵最豐富的貴族墓。這座墓葬的發(fā)現(xiàn)，可以看出商王朝十分重視晉南地區(qū)的銅礦資源，同時可以確定西吳壁是商王朝設在晉南地區(qū)的中心聚落?！蓖鯐砸阏f。(完)