人類的科學(xué)和藝術(shù)都很重視“對稱性”。對前者而言，對稱與守恒密切相關(guān)；對后者而言，對稱往往意味著秩序和平衡。

　　中國古代的都城設(shè)計，偏愛“中軸對稱”。

　　根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，商初都亳城已有南北中軸線。春秋戰(zhàn)國的古城晉侯馬、燕下都、趙邯鄲等，都有了在中軸線上建宮室、兩側(cè)布街道的規(guī)劃。西安、洛陽、開封等古都，至今留存著中軸對稱的風(fēng)格。首都北京的中軸線尤為典型，被建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“全世界最長、也最偉大的南北中軸線”，它長7.8公里，“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”。

　　2011年，北京市啟動了中軸線申遺工作。10年后的一天，圖書編輯張茜收到了一組文稿。北京東城區(qū)角樓圖書館長期舉辦面向公眾的文化講座，主講人不乏各領(lǐng)域名家，北京史地民俗學(xué)會和角樓圖書館整理了一些講稿，希望結(jié)集出版。

　　這些文稿主題豐富，張茜讀著讀著，一條清晰的“脈絡(luò)”浮現(xiàn)出來——北京中軸線。正如北京城以這條線為“脊梁”鋪展開來一般，張茜也圍繞著這條線，挑選出與之相關(guān)的9篇文稿，編輯成書，以中軸線文化淵源開篇，“統(tǒng)領(lǐng)”中軸線上的重要建筑天安門、前門、鐘鼓樓等。

　　4月21日，由團(tuán)結(jié)出版社出版，北京史地民俗學(xué)會、北京東城區(qū)圖書館編著的《北京中軸線史話》在東城區(qū)景山市民文化中心舉辦新書分享會。

　　“這9篇文章的作者，有30后、40后、50后、60后、70后、80后，可以說是6代北京人情懷的結(jié)晶。”北京史地民俗學(xué)會副會長勾超在新書分享會上特別提到。30后作者包括北京地理學(xué)會原副理事長朱祖希、中國紫禁城學(xué)會副會長閻崇年、北京鐘鼓樓文物保管所原所長鄭毅。40后作者、北京天壇公園原總工徐志長，在天壇工作了40多年，多次陪同中外元首參觀天壇。在他眼中，天壇建筑群每一根立柱、每一片石板都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

　　編輯書稿的過程中，張茜會被作者的學(xué)識和文字觸動，“比如鄭毅老師寫鐘鼓樓，邏輯特別清晰，事兒說得特別明白，這就是大家”。

　　面對如此專業(yè)的文本，作為責(zé)編，張茜必須小心翼翼。文稿是用講稿錄音整理而來，難免出現(xiàn)轉(zhuǎn)錄錯誤。張茜專門找論文、翻專著，反復(fù)比對文稿中涉及的大量年份、地名、建筑名、專業(yè)詞匯、古代詩文等。實在弄不明白的，就去請教作者。

　　她所在的出版社，西邊就是故宮。她和同事常在周圍遛彎，經(jīng)過東華門、午門、中山公園，但“對這些地方?jīng)]有什么特別的認(rèn)識”。如今，遛彎的場景沒變，但她時常感覺，“了解了它們的前世今生”。

　　《北京中軸線史話》特意將新書分享會的時間，定在4月21日，這一天，是北京建都870周年。1153年4月21日，海陵王完顏亮詔告，“大金自本日起遷都燕京”。此后，北京開始承載都城的功能，內(nèi)城設(shè)計經(jīng)過元明清三個朝代，形成如今的“凸”字形。北京城中軸線，肇始于元代，形成于明代。

　　在勾超看來，沒有北京城就沒有中軸線，而中軸線“完美”了北京城。穿越數(shù)百年的歷史，這條線依然活躍，7.8公里不是它真正的生命“長度”，向北，它穿起亞運(yùn)、奧運(yùn)建筑群；向南，它抵達(dá)大興機(jī)場。天安門廣場曾是封建帝王的宮廷廣場，如今，它是“人民當(dāng)家做主”的標(biāo)志——中軸線像脊梁，深入這座城市的發(fā)展脈絡(luò)和歷史變革。

　　“縱觀800年，云游中軸線?！惫闯偨Y(jié)說，《北京中軸線史話》是一本簡約但含金量很高的書。他的《中軸線遺聞逸事》一文，也收入書中。書中附一“番外”，是作家郭宗忠寫下的后海生活，文本優(yōu)美，情真意切。

　　分享會結(jié)束時，一位衣著樸素的老人在會場最后一排顫顫巍巍地站了起來。幾秒鐘以后，人群中開始響起掌聲，有人已經(jīng)認(rèn)出，老人便是用200萬字手稿為北京胡同作傳的鄭毅。