中新網(wǎng)北京5月5日電 (記者 李京澤)“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大成果月度發(fā)布會(huì)”5日在北京召開(kāi)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、黨組成員高培勇出席會(huì)議并致辭，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局局長(zhǎng)胡濱主持會(huì)議，成果作者代表及研究所代表參加會(huì)議。

　　此次重大成果月度發(fā)布會(huì)聚焦中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)，構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系這一主題，推選出《中國(guó)學(xué)手冊(cè)·新時(shí)代中國(guó)卷》《中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)》《民主觀與發(fā)展路——世界大變局與中國(guó)政治學(xué)》《經(jīng)典與意義：禮與早期儒學(xué)的衍變》四部重大成果。

　　這些成果在“中國(guó)特色”上下功夫，立足中國(guó)實(shí)際，充分汲取國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)養(yǎng)分，深入挖掘中華民族文化傳統(tǒng)，聚焦新時(shí)代新階段重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，堅(jiān)持中國(guó)人的世界觀、方法論，提出解決人類(lèi)問(wèn)題的中國(guó)方案，聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)人民的呼喚，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)和建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的最新成果。

　　其中，《中國(guó)學(xué)手冊(cè)·新時(shí)代中國(guó)卷》系《中國(guó)學(xué)手冊(cè)》系列著作的首卷，是以百科詞條形式幫助國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)、讀懂中國(guó)的工具書(shū)，設(shè)置綜合、專(zhuān)題、文獻(xiàn)編纂、研究、交流傳播等五大類(lèi)，共計(jì)580余條，73萬(wàn)余字。該書(shū)加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代中國(guó)研究的整體性把握和系統(tǒng)性梳理，既全面展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)的戰(zhàn)略性舉措、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果，深刻揭示新時(shí)代十年偉大變革的里程碑意義，又充分反映新時(shí)代中國(guó)研究的最新成果，積極推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)。

　　《中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)》基于改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)增長(zhǎng)奇跡，系統(tǒng)梳理了中國(guó)發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)。該書(shū)以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為遵循，以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)危機(jī)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)演進(jìn)為參照，緊緊圍繞改革、發(fā)展、穩(wěn)定的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，結(jié)合中華五千年文明形成的歷史基因和中國(guó)式現(xiàn)代化的特質(zhì)，構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，并在新范式宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)版發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)以及中國(guó)式現(xiàn)代化理論方面做出了有益的探索。

　　《民主觀與發(fā)展路——世界大變局與中國(guó)政治學(xué)》一書(shū)指出，中國(guó)的民主觀和政治路，基于馬克思主義立場(chǎng)和方法，植根于中華優(yōu)秀歷史文化，借鑒并汲取了世界一些國(guó)家和地區(qū)民主化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，沒(méi)有照搬照抄西式民主教條及政治模式，是正確的民主觀，是全面的、科學(xué)的發(fā)展路。中國(guó)的民主觀強(qiáng)調(diào)人民性、自主性、系統(tǒng)性、共識(shí)性、團(tuán)結(jié)性和效能性，展現(xiàn)了對(duì)民主這一政治價(jià)值的全新理解，貢獻(xiàn)了政治發(fā)展的中國(guó)方案，開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新路，開(kāi)啟了人類(lèi)政治文明新境界。

　　《經(jīng)典與意義：禮與早期儒學(xué)的衍變》以禮為切入點(diǎn)，比較深入地探討了《禮記》中蘊(yùn)含的豐富的思想內(nèi)容及其思想史價(jià)值，將其放在孔子之后，尤其是孔孟之間、孟荀之間的思想史發(fā)展過(guò)程中，以《禮記》為主要資料來(lái)進(jìn)一步分析早期儒家的分化與發(fā)展。重點(diǎn)探討了早期儒學(xué)的政治哲學(xué)，如“為民父母”“周公攝政稱(chēng)王”以及歷史哲學(xué)中的“三代”和“文質(zhì)”論。這些主題都是《禮記》中所包含的儒家政治哲學(xué)中的主要內(nèi)容，對(duì)這些問(wèn)題的研究，可以深化和提升對(duì)禮的研究。(完)