中新網北京1月26日電(記者 上官云)2月4日是立春節(jié)氣，不久之后，就是農歷新年?！耙荒曛嬙谟诖骸?，春季充滿了朝氣和希望，在二十四節(jié)氣當中，立春向來備受重視。

　　不過，不知何時起，坊間有一種說法在悄悄流傳：今年是龍年，沒有“立春”，所以是‘寡婦年’，不適合結婚。這種說法很快招來了質疑，不少網友表示，這聽上去很不靠譜。

　　實際上，所謂的“無春年”是一種正?，F象，它出現的原因與歷法關系很大，跟吉兇禍福、人生運勢、婚嫁等沒什么必然聯系。

　　“無春年”不宜婚嫁？

　　首先，我們需要搞清楚一個問題，即什么是“無春年”？

　　中國農業(yè)博物館農業(yè)歷史研究部主任唐志強解釋，所謂“無春年”，一般指的是從正月初一到當年除夕這個時間段內，沒有“立春日”。

　　例如， 2024年的“立春日”是2月4日，即農歷兔年的臘月二十五，而下一個“立春日”是2025年2月3日，已經進入了農歷蛇年的正月，所以有說法稱，2024農歷年“無春”。

　　北京大學中文系教授王娟指出，“就中國古代歷法而言，主要有兩種，太陽歷依據太陽運行規(guī)律確定，太陰歷則主要依據月亮的運行規(guī)律來確定?！?/p>

　　“由于陽歷和陰歷在日期上有偏差，為了讓二者匹配起來，人們想出了閏月等方法進行調整。”她解釋，漢代“太初歷”建立后，將陰歷、陽歷合在了一起，加上了二十四節(jié)氣。

　　同時，歷史上的朝代將哪個月作為新年的第一個月，也有不同。比如夏朝將農歷一月作為正月，商朝將農歷十二月作為“正月”，周朝將農歷十一月作為“正月”等等。這也可能影響到一年有無“立春”節(jié)氣。

　　“由于歷法的人為設置，就比較容易造成‘無春年’的情況，這與運勢、吉兇等無關。”她強調，所謂的“寡婦年”“無春年不宜結婚”，沒什么科學道理。

　　此外，王娟說，一年“兩頭不見春”，俗稱“盲年”。一些地方認為“盲年”孩子或者要提前進塾上學，或者在上學時要提上一盞點著蠟燭的燈籠，稱為“照明”，祈求學習進步。

　　“其實這些說法里，很多都沒什么道理，就是一種民間的、地方上的解讀方式和途徑，所謂一年中‘順’與‘不順’，有時候人們更多是一種心理作用?！彼f。

　　屬相也從立春開始計算？

　　除此之外，圍繞著“立春”，還有一個爭論不休的問題，就是“屬相”應該從何時算起？

　　有人認為，屬相要從立春那天算起；有人則認為，屬相是按農歷來計算的，從正月初一開始到除夕結束。比如甲辰龍年，得是正月初一及之后出生的孩子才是屬“龍”。

　　實際上，“癸卯年”“甲辰年”的叫法，與干支紀年法有關。所謂“干支”，是天干和地支的總稱，把干支順序相配來表示年、月、日的序號，60年一循環(huán)，周而復始。

　　為了便于記憶，古人還設計了12種動物，即十二生肖，來與“十二地支”互相搭配?！俺健睂纳椤褒垺?。

　　唐志強表示，一個人的屬相是由出生干支歷的地支決定的。12地支對應12生肖，以二十四節(jié)氣的立春為“年”分界線。既不是從元旦，也不是從大年初一開始算。

　　因此，從“干支歷”的角度來看，立春前為上一年屬相，立春日起，為下一個屬相。今年2月4日，即臘月二十五及以后出生的才屬龍。

　　“咬春”吃的是什么？

　　圍繞立春產生的種種討論，實際上也從側面反映出這個節(jié)氣的重要性。

　　農諺說，“萬事開端從歲首，一年之計看春頭”，立春的到來象征著一年的農事即將開始，人們習慣在此時制定生產計劃，備耕備種，為農事活動做好開端、打好基礎。

　　在漫長的歲月中，貼春、戴春、飄春、咬春、踏春、游春、探春、躲春等習俗在民間流傳。唐志強認為，其中咬春、鞭春和頒春牛圖是三大寶貴遺產。

　　“立春”這一天，民間習慣吃蘿卜、韭菜、姜、蔥、面餅，稱為“咬春”。據記載，“五辛菜，乃元日、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥，辛嫩之菜雜和食之，取迎新之意?！?/p>

　　鞭春牛在古代亦是一項由官方主持的傳統(tǒng)儀式，其鞭打的“春?！笔悄嗨芑蚣埡募倥?，目的是兆示豐年、策勵農耕。

　　春牛圖是中國古時一種用來預知當年天氣、干支、農作收成等資料的圖鑒。圖內畫了一頭牛及牽牛的“芒神”，左右兩旁載有詩句，預測當年的天氣及農作收成，指導當年農耕節(jié)令。

　　二十四節(jié)氣有多重要？

　　唐志強認為，立春作為四時之端，標志著寒風凜冽、萬物閉藏的冬天正在結束，風和日麗、生機勃勃的春天即將到來，令人充滿希望。

　　時至今日，包括立春在內的二十四節(jié)氣，依然對人們的日常生活有著重要影響。

　　比如，二十四節(jié)氣仍是人們衣食住行的重要參照。幾乎每個節(jié)氣都有豐富多彩的習俗，尤其是在養(yǎng)生方面，那些千百年積淀下來智慧，指導人們及時調整飲食起居，讓身心更健康。

　　“二十四節(jié)氣具有科學的本質，蘊含著‘天人合一’的生態(tài)哲學理念，其中包含的許多農業(yè)氣候變化規(guī)律和農業(yè)生產知識等，仍然能夠為現代農業(yè)所遵循和應用。”他總結道。(完)