中新社北京1月28日電 題：來(lái)自法國(guó)宮廷的這只特殊懷表為何內(nèi)刻中國(guó)龍？

　　——專(zhuān)訪故宮博物院研究館員、故宮研究院鐘表研究所所長(zhǎng)郭福祥

　　中新社記者 應(yīng)妮

　　故宮博物院現(xiàn)收藏的一只銅鍍金殼懷表頗為引人注目，表殼上的浮雕人像為路易十四，表盤(pán)正中的藍(lán)色琺瑯和金色百合花圖案是典型的法國(guó)皇室標(biāo)志，懷表內(nèi)部卻雕刻了一條五爪行龍。為何這只西洋懷表內(nèi)部雕刻中國(guó)龍？它見(jiàn)證了怎樣的東西方交流史？故宮博物院研究館員、故宮研究院鐘表研究所所長(zhǎng)郭福祥近日接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪，對(duì)此一一作答。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：故宮博物院所藏的路易十四銅鍍金殼懷表和院藏的其他懷表相比，有什么特殊之處？

　　郭福祥：故宮博物院收藏的這件銅鍍金殼懷表直徑6.5厘米，厚4.5厘米，最外面一層為黑鯊魚(yú)皮表套，表套上下圈口及背面中央部分用金釘鑲嵌出漩渦狀和團(tuán)花圖案，黑色鯊魚(yú)皮和金色的裝飾形成反差，更顯莊重。銅鍍金表殼背面中央用郁金香花圍出一圓形開(kāi)光，開(kāi)光內(nèi)為一男子頭像。

　　查《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》可知，1925年清室善后委員會(huì)在清點(diǎn)故宮文物時(shí)，此表放在養(yǎng)心殿后殿的華滋堂和燕喜堂內(nèi)，記錄是“一八九五，各式舊表，四三個(gè)”，表明此表和其他42只懷表一起存放。養(yǎng)心殿及其附屬建筑是清代皇帝居住、生活和辦公的場(chǎng)所。此表一直保存在養(yǎng)心殿，應(yīng)屬于清代皇帝私人賞鑒把玩之物。

　　該懷表制作者是伊薩克·蒂雷(Isaac Thuret，1649-1706)。作為法國(guó)鐘表史上大名鼎鼎的人物，其鐘表生涯和法國(guó)宮廷關(guān)系密切。伊薩克·蒂雷從1684年開(kāi)始成為宮廷御用鐘表匠，為路易十四宮廷制作鐘表。1689年至1694年間還負(fù)責(zé)維護(hù)和照管楓丹白露宮、巴黎天文臺(tái)和法國(guó)科學(xué)院的鐘表。

　　懷表正面表盤(pán)中間的藍(lán)色琺瑯和金色百合花圖案，這種色調(diào)和圖案搭配是典型的法國(guó)皇室標(biāo)志。經(jīng)法國(guó)凡爾賽宮的專(zhuān)家確認(rèn)，表殼上的浮雕人像是路易十四——飄逸的卷曲長(zhǎng)發(fā)、飽滿(mǎn)的額頭、分明突出的上下眼瞼、高挺且略為凸起的鼻梁、鷹鉤一樣的鼻尖、略顯短小的下頜、突出的喉結(jié)，這些都是典型的路易十四側(cè)面像的面部特征。

　　中新社記者：路易十四頭像雕刻在懷表表殼上的目的是什么？

　　郭福祥：學(xué)界對(duì)路易十四公共形象的塑造進(jìn)行過(guò)深入研究，公認(rèn)他及臣僚特別重視其公共形象的經(jīng)營(yíng)，利用各類(lèi)工具有意識(shí)地向全世界傳播，路易十四因而成為形象傳播最廣泛的歐洲君主。

　　以故宮這只懷表為例，圍繞路易十四淺浮雕像的表墻三組圖案，分別是人形曲腿平臺(tái)上放置的天球儀和儀器、樂(lè)器和樂(lè)譜、鎧甲和旗幟，分別象征科學(xué)、藝術(shù)和勝利。相應(yīng)地，圖案之間三個(gè)圓形開(kāi)光內(nèi)的女性頭像，則分別是象征科學(xué)、藝術(shù)和勝利之女神。這種圖案組合也是為了說(shuō)明路易十四在科學(xué)、藝術(shù)和對(duì)外擴(kuò)張中的功績(jī)和成就，都是路易十四公共形象的重要組成部分。

　　故宮這只懷表是我目前見(jiàn)到的唯一帶有路易十四肖像的鐘表，讓我們對(duì)承載路易十四公共形象的媒介多樣性有了更多認(rèn)識(shí)。這樣的作品并非批量復(fù)制，故而更顯珍貴。

　　中新社記者：這只出自法國(guó)宮廷御用鐘表匠之手的懷表，為何會(huì)在內(nèi)部雕刻中國(guó)龍的形象？

　　郭福祥：懷表機(jī)芯背面的游絲擺輪保護(hù)夾板是其內(nèi)部最有藝術(shù)氣息的部件，通常會(huì)鏤空雕刻卷曲的花葉紋。而懷表保護(hù)夾板的中心部分卻雕刻一條栩栩如生的中國(guó)式五爪行龍。這一點(diǎn)相當(dāng)引人注目，顯示出此表和中國(guó)有關(guān)，暗含了此表受贈(zèng)者的信息。

　　康熙年間，時(shí)任欽天監(jiān)監(jiān)正的德國(guó)耶穌會(huì)士紀(jì)理安在呈交羅馬的《1715—1716年度報(bào)告》中明確說(shuō)：“在中國(guó)，龍代表皇帝?！痹诤髞?lái)的傳教士書(shū)信中，對(duì)代表皇帝的龍的描述逐漸具體。比如其中一封書(shū)信這樣寫(xiě)道，“由于當(dāng)時(shí)正值慶祝新年，毛皮外的罩袍是以黃色錦緞縫制的，上面繡著幾條五爪龍。這種五爪龍(圖案)是中國(guó)皇帝的標(biāo)志，正如百合花徽之于我國(guó)國(guó)王一樣。若皇帝以外的其他人想在刺繡品、繪畫(huà)或浮雕中使用龍的圖案，那么只能有四個(gè)爪”。

　　法國(guó)傳教士李明(1655-1728)，受法國(guó)國(guó)王路易十四派遣來(lái)華傳教，在中國(guó)停留數(shù)年后返回歐洲。他在巴黎出版的《中國(guó)近事報(bào)道》扉頁(yè)有一幅康熙皇帝的銅版畫(huà)像，可能是歐洲最早公開(kāi)出版的康熙皇帝畫(huà)像。畫(huà)像中康熙皇帝衣服的胸部繪著一條行龍，同時(shí)畫(huà)像四周邊飾以及下面的圖題兩側(cè)均裝飾中國(guó)龍的形象。龍的圖案顯然是用來(lái)表明畫(huà)像中人物的皇帝身份。

　　將李明著作中康熙皇帝畫(huà)像中的龍與懷表內(nèi)的龍進(jìn)行對(duì)比，可見(jiàn)二者在形象上相當(dāng)接近。尤其康熙皇帝衣服前胸部位的行龍，與懷表內(nèi)的行龍基本一致，只是后者形象更中國(guó)化，零件的鍍金處理使之更符合中國(guó)皇帝五爪金龍的圖騰神韻。路易十四的御用鐘表匠在機(jī)芯內(nèi)部雕刻專(zhuān)屬圖案，顯然是為引起康熙皇帝的關(guān)注而特別設(shè)計(jì)。

　　通過(guò)路易十四肖像和中國(guó)龍圖案，此懷表將中法兩位君主聯(lián)系起來(lái)。各方面情形表明這件懷表應(yīng)是路易十四送給康熙皇帝的禮物。之所以選擇鐘表，和鐘表在中西文化交流中的重要作用有關(guān)。16世紀(jì)末西方傳教士將鐘表帶入中國(guó)，17世紀(jì)初利瑪竇向萬(wàn)歷皇帝進(jìn)獻(xiàn)自鳴鐘，打開(kāi)了中國(guó)宮廷的大門(mén)。此后，中國(guó)各階層對(duì)鐘表興趣持續(xù)高漲，在康熙皇帝的推動(dòng)下，宮廷鐘表收藏達(dá)到可觀程度，宮廷鐘表制作也取得很大進(jìn)展，并開(kāi)啟中西鐘表貿(mào)易的先河。在這一背景下，路易十四將鐘表作為禮物送給康熙皇帝，就一點(diǎn)也不奇怪了。

　　中新社記者：這只懷表，能否透露出當(dāng)年雙方交往的訊息？17、18世紀(jì)中法宮廷交往有著怎樣的特色？

　　郭福祥：路易十四將刻著自己形象的懷表送給康熙皇帝，其中一定隱含著他欲傳達(dá)的某些信息。一方面，我們從中可以感受到路易十四想同中國(guó)皇帝結(jié)交的謙遜而殷切的心情，另一方面也傳達(dá)出法國(guó)宮廷對(duì)中國(guó)的理解。關(guān)于路易十四肖像，或許可以做一個(gè)假設(shè)，即此懷表在被選作禮品之初，是為了傳播路易十四國(guó)王的光榮事跡，并借以提高國(guó)王在東方皇帝心目中的形象。這也是路易十四形象傳播至更為遙遠(yuǎn)的東方的一次實(shí)踐。東西方的兩位統(tǒng)治者在這塊懷表上相遇，相互凝望，見(jiàn)證了中法宮廷交往和文化交流歷史上一段值得回味和紀(jì)念的時(shí)刻。

　　總結(jié)來(lái)說(shuō)，17、18世紀(jì)中法宮廷交往有一些特殊性。

　　宮廷與高層持續(xù)關(guān)注和直接參與雙方的交往。這是這一時(shí)期的兩國(guó)交往與同時(shí)代中國(guó)與其他歐洲國(guó)家關(guān)系的不同之處。法國(guó)方面，在路易十四的倡導(dǎo)下，法國(guó)宮廷對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚興趣，積極推動(dòng)往來(lái)交流。中國(guó)方面，來(lái)自法國(guó)的傳教士和他們帶來(lái)的科學(xué)知識(shí)受到中國(guó)皇帝和宮廷的歡迎和接納。特別是康熙皇帝時(shí)期，他們充當(dāng)皇帝的科學(xué)教師，主持大地測(cè)繪，用西藥治病，對(duì)中國(guó)宮廷的藝術(shù)、科學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)、地圖編繪等都產(chǎn)生一定影響，成為皇帝身邊具有重要影響力的人物。

　　回顧歷史，科學(xué)和藝術(shù)構(gòu)成了這一時(shí)期中法宮廷交往的主旋律?？滴鯐r(shí)期，因應(yīng)皇帝的科學(xué)需求，法國(guó)人在禮物的選擇上以各種科學(xué)儀器為主。雍正、乾隆時(shí)期，隨著中法藝術(shù)方面的交流和互動(dòng)，展現(xiàn)法國(guó)各種工藝技術(shù)成就的瓷器、玻璃器、掛毯等比例增加。與其他歐洲國(guó)家濃重的商業(yè)意圖不同，法國(guó)人對(duì)于交往和禮物選擇的商業(yè)意向不明顯，反映出法國(guó)宮廷在與中國(guó)宮廷交往過(guò)程中考慮的重心所在。

　　此外，盡管法國(guó)方面留下來(lái)的有關(guān)中國(guó)宮廷的資料不少，但中國(guó)方面留下來(lái)的有關(guān)法國(guó)宮廷的記載卻非常少見(jiàn)，清宮檔案中幾乎沒(méi)有明確記錄，對(duì)中法宮廷交流的研究需要結(jié)合中西方資料進(jìn)行細(xì)致考證。(完)

　　專(zhuān)家簡(jiǎn)介：

　　郭福祥，故宮博物院研究館員，故宮研究院鐘表研究所所長(zhǎng)。在故宮博物院長(zhǎng)期從事宮廷文物的保管、陳列和研究工作，主持故宮第一個(gè)分館故宮鼓浪嶼外國(guó)文物館的展陳工作，主持赴香港、英國(guó)的清宮科學(xué)儀器、故宮藏鐘表文物以及“有界之外：卡地亞-故宮博物院工藝與修復(fù)特展”等大型展覽。研究興趣主要在中國(guó)鐘表史和宮廷鐘表收藏史、宮廷帝后璽印、中西文化交流、乾隆時(shí)期的玉器史和宮廷生活方面。出版有《明清帝后璽印》《中國(guó)皇帝與洋人》《鐘表的中國(guó)傳奇》(法文版)、《時(shí)間的歷史映像-中國(guó)鐘表史論集》等專(zhuān)著。