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          書寫家國情懷 追求文學(xué)真諦——專家研討金庸武俠小說創(chuàng)作

          發(fā)布時(shí)間:2024-03-28 15:48:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》

            光明日報(bào)記者 劉江偉 光明日報(bào)通訊員 馬博文

            2024年,武俠小說家金庸誕辰百年。

            “飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛。”從1955年的《書劍恩仇錄》到1970年的《越女劍》,金庸創(chuàng)作的15部武俠小說,向華語世界饋贈了一個(gè)久久難忘的武俠江湖,那些鐵血丹心、俠骨柔腸、快意恩仇的故事,至今仍是無數(shù)讀者珍藏一生的記憶。

            3月27日,中國作家協(xié)會在京舉辦金庸百年誕辰紀(jì)念座談會,與會專家學(xué)者共同追溯金庸一生追求文學(xué)真諦、書寫武俠傳奇的足跡,分享他的創(chuàng)作品格和愛國精神。

            “理解人生的豪邁和壯闊,理解中國的山河和歲月”

            金庸武俠為何讓人百讀不厭?華東師范大學(xué)對外漢語系教授毛尖認(rèn)為,金庸的武俠江湖不僅擴(kuò)容了孔子對正義的解釋,捍衛(wèi)了司馬遷的游俠正義,還為凡俗日常開拓了一條遼闊的行人道,為在生活中默默前行的人們點(diǎn)亮了燈盞,這是金庸武俠小說最重大的社會意義,“看過金庸筆下的武打群戲,更能理解人生的豪邁和壯闊,理解中國的山河和歲月”。

            《思南文學(xué)選刊》副主編黃德海也回憶起閱讀金庸小說時(shí)的快意時(shí)光。他說:“在讀《笑傲江湖》時(shí),此前儲備的經(jīng)驗(yàn)和知識似乎全部調(diào)動了起來,在跌宕的情節(jié)中串聯(lián)為一體,世界如同被擦拭過一遍,街道山川歷歷分明,讓人耳目一新。很幸運(yùn),我跟著金庸筆下的令狐沖經(jīng)歷了這樣一次神奇的旅程。金庸的小說豐富了幾代人關(guān)于世界及成長的想象和認(rèn)識。”

            “金庸筆下的故事,有太多發(fā)生在船上。”科幻作家寶樹在閱讀中發(fā)現(xiàn),金庸小說中的船,不止于流連江南,而是北行黃河,南至嶺表,西渡湖湘,東越滄海,從閭閻巷陌到奇峰秀谷,各種風(fēng)景都從船邊掠過,“大體而言,那是一張以水道系統(tǒng)為枝干的傳統(tǒng)中國地圖,是從水路上觀看的、不同于鄉(xiāng)土和廟堂視角的中國”。

            精品暢銷的背后,少不了細(xì)致打磨的艱辛。作為金庸的博士生,浙江省社科院文學(xué)研究所原所長盧敦基參與了金庸部分小說的修訂。他回憶那時(shí)對于很多人物形象的修改,他和金庸總是在“討價(jià)還價(jià)”,金庸堅(jiān)持修改的理由,是要“根據(jù)人性,服從現(xiàn)實(shí)”。“很多小說作者找到一個(gè)配方就不斷生產(chǎn)復(fù)制,但金庸的每部小說,都在實(shí)驗(yàn)和探索新的寫法。報(bào)紙連載后,他不斷修改、完善、提升,精益求精?!北R敦基說。

            對歷史與文化的藝術(shù)把握、對世態(tài)與人心的生動呈現(xiàn)

            金庸曾說:“武俠小說本身是娛樂性的東西,但是我希望它多少有一點(diǎn)人生哲理或個(gè)人的思想,通過小說可以表現(xiàn)一些自己對社會的看法?!痹趯<覀兛磥?,金庸的作品,以武俠為表,以世情為里,廟堂之高、江湖之遠(yuǎn)、愛恨情仇、刀光劍影的背后,是作家對歷史與文化的藝術(shù)把握、對世態(tài)與人心的生動呈現(xiàn)。

            香港作家聯(lián)會會長、香港文學(xué)館館長潘耀明指出,金庸的作品讓人們對真善美的追求充滿了信心和勇氣。他的作品中反映出的社會問題和人性困境也引起了廣泛的關(guān)注和思考,促使人們對社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思索和反思。與此同時(shí),金庸的作品也體現(xiàn)了超越功利的價(jià)值觀。他的主角們常常面對困境,但他們始終堅(jiān)守自己的信念,勇敢抵抗。這種對于公平和正義的追求,體現(xiàn)了中華民族對自由和平等的渴望。

            導(dǎo)演張紀(jì)中影視化改編了金庸的8部小說,他認(rèn)為金庸小說最打動他的是布衣英雄,他說:“布衣英雄,不是大內(nèi)高手,而是從普通老百姓中走出來的英雄,因此他們有很強(qiáng)的感染力,讓我們每一個(gè)普通人都能夠移情其中,去感受這份感染力,這樣的俠客也是從布衣開始,就帶上了這種‘為國為民’的精神底色。”

            中國武俠文學(xué)學(xué)會副會長陳墨認(rèn)為,金庸小說中有民族精神、愛國精神,以及對歷史的審思。他在閱讀《神雕俠侶》中發(fā)現(xiàn),楊過不認(rèn)同郭靖夫婦的道德立場,誓死捍衛(wèi)自己人格獨(dú)立和情感自由,追求至情至性的自我實(shí)現(xiàn)?!捌鋵?shí),包括金庸對家國情懷的書寫,也并非簡單的愛國主題演繹,而是在深情和深思的基礎(chǔ)上更有深度的書寫?!彼f。

            在北京大學(xué)中文系教授陳平原看來,金庸是一個(gè)真正的讀書人,“他擁有廣博的知識,并且閱讀貫通古今與中外。武俠小說作為一個(gè)類型,有很難跨越的界限,但金庸很大程度上超越了傳統(tǒng)武俠小說的范式,為武俠小說開創(chuàng)了新的天地?!?/p>

            “金庸筆下的人物形象融合著中華文化價(jià)值與現(xiàn)代的意匠經(jīng)營,那些感人至深的故事用當(dāng)代審美表現(xiàn)著中華美學(xué)精神,他的武俠世界彰顯了中華文化的不竭生命力?!敝袊鲄f(xié)負(fù)責(zé)人表示,“我們重溫金庸曾帶給我們的那些激動人心的閱讀體驗(yàn),就是要看到文學(xué)中蘊(yùn)藏的巨大能量,看到作家如何用人民群眾喜聞樂見的方式,書寫中國風(fēng)格與中國氣派?!?/p>

            《光明日報(bào)》(2024年03月28日 09版)

          (責(zé)編:常邦麗)

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