尊重感染者從體面的稱呼做起

　　“對面樓清羊了”“今天小區(qū)驚現(xiàn)3個小陽人”“兩只小羊統(tǒng)統(tǒng)消毒”……最近，全國多地出現(xiàn)新一輪新冠肺炎疫情，網(wǎng)絡上對感染者的稱呼也發(fā)生了變化。很多人戲謔地將感染者稱為“小陽人”“羊”，并由此衍生出一系列新表述。比如，將感染者轉移至方艙稱為“抓羊”“牽羊”，把向封控樓運送物資叫做“投喂”等。

　　對此，有人認為這不過是一種調(diào)侃，不必太語言“潔癖”，很多使用這些稱呼的人也只是一時跟風，并無惡意。但是，稱呼本身即能代表一種看法、一種態(tài)度，并潛移默化地影響著被指稱者在社會中的處境。正如蘇珊·桑塔格在《疾病的隱喻》中所闡釋的，某些針對傳染病的修辭方式的確會對社會產(chǎn)生消極影響。具體到新冠肺炎病毒感染者而言，則關系到他們能否被尊重、被善待，是否會被排擠、不滿等情緒傷害。因此，嚴肅地審視針對新冠肺炎病毒感染者的諸多修辭是否妥當、是否道德，絕不是小題大做。

　　為了及時阻斷病毒傳播，實現(xiàn)精準防控，的確有必要對居民進行醫(yī)學概念上的區(qū)分，新冠肺炎病毒感染者也有義務配合有針對性的防控措施。但是，若是在社會層面戲稱他們?yōu)椤靶￡柸恕薄把颉钡?，則存在污名化感染者的風險。一方面，這些指稱過度放大了“感染者”這一身份，很容易遮蔽其作為普通公民的其他面向。要知道，他們并不是疫情統(tǒng)計表中的一個冰冷數(shù)字，而是本該在校園里自由活潑的學生，在工位上正常工作的上班族，能夠與父母時常見面的兒女……他們本身也是無辜的受害者，也有著豐富的情感和合理的需求，感染后更是面臨著生理和心理上的雙重壓力。此時，他們更需要的是關懷、幫助，而不是被冷漠、戲謔地指稱為“羊”。

　　另一方面，各種污名化、物化感染者的說法，暗含著一種“劃界”、歧視的疏遠態(tài)度。動輒用“小陽人”“幾只羊”等話語稱呼感染者，也是將其劃為與“我們”不同的“他者”。語言的調(diào)侃可能變成現(xiàn)實的枷鎖，這種歧視性指稱，可能會進一步加劇感染者在現(xiàn)實中遇到的困難。在語言的暗示作用下，一旦被貼上“羊”的標簽，感染者就容易被疏離、被另眼相待，甚至遭遇“社會性死亡”，難以回歸正常的社會生活。

　　沒有人是一座孤島，新冠肺炎疫情期間，我們需要的是溫情的團結互助，而不是人為制造隔閡。前段時間，一段播客內(nèi)容讓我深有感觸，有位嘉賓分享道：在觀察過小區(qū)鄰居對陽性病人的態(tài)度后，自己感到很慶幸。因為沒有人會因為小區(qū)有陽性病例而大加抱怨，也沒有人會極力阻撓正常出院的治愈者回家。

　　其實，這正是一個社區(qū)、社會給人帶來安全感的關鍵所在。當大家都在用科學、理性的態(tài)度參與防控，用人性化、溫情的方式善待鄰里，自然能形成正向的互助循環(huán)，自己最終也會被溫暖和安全感所包圍。相反，如果一味污名化、貶抑、歧視感染者，只會加深誤解，加劇病患的恥感和恐慌，使其在上報行程、軌跡時有所恐懼、猶疑，增加疫情防控工作的不確定性。

　　可見，為新冠肺炎病毒感染者正名，警惕各類加諸他們身上的“有毒”修辭，絕不是“反應過度”。對一個群體的社會化稱呼，本身就折射出我們?nèi)绾慰创?，并繼而影響著這一群體所處的社會環(huán)境。對新冠肺炎病毒感染者抱有更多尊重、更多共情，是文明社會的要求，也是科學防控理念的體現(xiàn)。因此，不要以為隨手發(fā)一個“羊”的表情包無傷大雅，也不要因為“好玩”而跟風濫用不當指稱。尊重新冠肺炎病毒感染者，應當從給他們體面、恰當?shù)姆Q呼做起。

　　任冠青 來源：中國青年報