詩中有畫、畫中有詩，自古以來就是中國美學(xué)至高的一層境界，也是最具感染力的美學(xué)形式之一。近日，由中央廣播電視總臺(tái)打造的大型文化節(jié)目《詩畫中國》與觀眾見面，引發(fā)強(qiáng)烈社會(huì)反響。

　　中國詩歌和繪畫的歷史源遠(yuǎn)流長、積累深厚，是中華民族精神和中華文化理想的結(jié)晶。收藏在博物館、美術(shù)館里的繪畫經(jīng)典具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。近年來，不同門類的文藝創(chuàng)作充分發(fā)掘中國繪畫經(jīng)典這份豐厚資源，產(chǎn)生了許多在立意內(nèi)涵和表現(xiàn)形式上都體現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)新的作品，詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒價(jià)值，也拓展了新的審美空間。中央廣播電視總臺(tái)秉持“思想+藝術(shù)+技術(shù)”融合傳播的創(chuàng)新理念，從“深”與“新”兩個(gè)角度對(duì)傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和呈現(xiàn)，讓廣大觀眾尤其是年輕觀眾感受到中華文化生生不息的生命力，體悟到蘊(yùn)含在各種形態(tài)與表達(dá)形式中的中國藝術(shù)特征和中華美學(xué)精神，由此激發(fā)對(duì)中華文化的熱愛與尊重、自覺與自信。《詩畫中國》就是又一次以新視野開拓新領(lǐng)域的實(shí)踐，以嶄新的主題立意和形式語言構(gòu)成具有綜合美感、引人入勝的系列篇章。

　　首先是節(jié)目突出了詩畫相通、詩中有畫、畫中有詩的中國文化傳統(tǒng)。從漢唐氣象、宋元境界到明清風(fēng)韻，畫卷視通萬里，詩歌思接千載。節(jié)目以詩畫貫穿全局，從詩畫經(jīng)典的內(nèi)涵中提煉選粹，創(chuàng)作了一批歌曲、舞蹈、音樂、吟唱、武術(shù)等作品，體現(xiàn)了詩情，更演繹了畫意，讓觀眾認(rèn)識(shí)到中國詩畫深厚雋永的文化精神和不同門類藝術(shù)之間的相互交融，不僅突出了美學(xué)魅力、藝術(shù)感染力，而且充分體現(xiàn)了價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪作用。

　　第二是節(jié)目對(duì)書畫的視覺閱讀達(dá)到了一個(gè)新的高點(diǎn)?！对姰嬛袊肪x出堪稱藝術(shù)經(jīng)典同時(shí)曝光度不高的繪畫作品，通過多種數(shù)字技術(shù)，讓畫作與音樂、舞蹈、表演形成藝術(shù)轉(zhuǎn)換，促成了對(duì)這些畫作的深度欣賞。在節(jié)目中，從“開卷”到“合卷”，幾個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，“紙與墨”變成“光與影”，畫面空間無限延展，畫中的人物、景物與表演相互疊映，幻化成新的美學(xué)意境，加上專家學(xué)者的賞析和表演者的體悟，讓觀眾對(duì)于畫作的視覺閱讀達(dá)到一個(gè)新的高點(diǎn)。從表演者跟繪畫意境的疊合，到大量數(shù)字技術(shù)的效果加持，節(jié)目營造出一個(gè)基于畫作又高于畫作的視覺世界。

　　最為重要的是，節(jié)目以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，重在彰顯中國文化精神。在節(jié)目策劃之初，我們幾位嘉賓談到一個(gè)共同的追求，就是不僅僅要為中國詩畫創(chuàng)造視覺閱讀上的新鮮感，更要加重節(jié)目的文化性、精神性。節(jié)目從中國的詩畫里提煉出最具有代表性的文化精神，比如“山水中國”，鋪展出中國人寄情河山、托物言志的文化情懷；比如“風(fēng)骨中國”，談的是在山水畫、花鳥畫里面呈現(xiàn)的崇高美學(xué)、人文風(fēng)骨。像以《溪山行旅圖》為代表的山水畫，展現(xiàn)的就是一種以大山大水禮贊大國氣象的文化情懷；像《雜花圖》卷這樣的花鳥畫，傳遞的是萬物生生不息、時(shí)間周而復(fù)始等理念。這是中華民族獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、生命觀的生動(dòng)體現(xiàn)。還有“營造中國”“色彩中國”“四時(shí)中國”“靈韻中國”等，都是把中華美學(xué)最重要的特征和文化象征體現(xiàn)出來。

　　《詩畫中國》節(jié)目不僅僅是一個(gè)“視覺小百科”，更是一篇“文化大文章”。觀眾借此進(jìn)入更豐富的視界，得以領(lǐng)略萬里江山的壯美、自然雅趣的秀美、品格高潔的至美、率真灑脫的俊美、匠心獨(dú)運(yùn)的精美、色彩繽紛的華美、幸福生活的豐美。理解傳統(tǒng)中國畫，要把握的不只是藝術(shù)技法，也包括人文情懷和精神寄托。把畫作背后的文化精神和美學(xué)特征講清楚，必能更好喚起廣大公眾的文化自豪感和文化自信心。

　　推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求相結(jié)合，必須立足社會(huì)需要、人民需求，賦予生活以傳統(tǒng)文化意涵，賦予中華美學(xué)精神以現(xiàn)代表現(xiàn)形式。從央視虎年春晚的《憶江南》，到大型文化節(jié)目《詩畫中國》，觀眾的喜愛一次又一次說明：積淀著中華民族審美旨趣、精神內(nèi)涵和價(jià)值追求的文化遺產(chǎn)、文物寶藏、文藝經(jīng)典是當(dāng)代文藝創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的不竭資源，只要用創(chuàng)新的方式融合轉(zhuǎn)換，就能別開生面也別出新意，激發(fā)更廣大觀眾成為中華文化的守護(hù)者、傳承者與創(chuàng)新者。

　　(作者系中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長)