孫維國

　　又是一年清明時。作為古老的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)歷來有上墳掃墓、焚燒冥紙、祭祀先人的傳統(tǒng)習(xí)俗。人們通過上墳敬香等祭掃形式，表達(dá)慎終追遠(yuǎn)的情懷。清明文化不僅蘊(yùn)含著人們對逝者的緬懷，更有厚重的孝道文化。

　　也正因為如此，清明祭掃的意義大于形式，而非形式重于意義。在意義與形式之間怎么選擇，決定了清明祭掃是否文明。比如，用無煙祭掃形式，既表達(dá)了清明祭掃的意義，也實現(xiàn)了文明祭掃。不管通過什么形式祭掃，都是表達(dá)對逝者的深切緬懷，并非祭掃燃放了多少鞭炮，焚燒了多少紙錢，就代表了是否孝順。

　　正如古語所言，生前床邊一杯水，勝過墳前千堆灰。這句話的意思很明了，孝敬父母更應(yīng)該在父母生前下功夫。具體到清明祭掃，不能用祭掃形式來衡量孝心，生者對逝者的祭掃形式不是越隆重越彰顯孝心，而是越簡單越體現(xiàn)文明素養(yǎng)。

　　今天的清明需要更“清”明，今天的清明對逝者緬懷的意義沒有變，不文明的祭掃形式應(yīng)該轉(zhuǎn)變，也必須改變。燃放鞭炮、焚燒紙錢等傳統(tǒng)祭掃形式，既不代表是否有孝心，也不切合時代發(fā)展要求。

　　用祭掃形式衡量孝心的舊觀念，是不文明祭掃存在的根源。清明祭掃既要能夠傳達(dá)對逝者的追思，也要注重形式上符合綠色低碳的要求。文明清明需要人人盡責(zé)，擯棄不文明的祭掃形式，拋棄陳舊的祭掃觀念，讓清明祭掃形式更簡單、更低碳、更文明，清明才能更“清”明。（北京青年報）