中新網(wǎng)3月26日電(中新財經(jīng)記者 左宇坤)自ChatGPT攪動一池春水起，各種多模態(tài)、大模型等相關(guān)技術(shù)在近日不斷涌現(xiàn)，也讓“人工智能如何引領(lǐng)新產(chǎn)業(yè)革命”再度引發(fā)廣泛關(guān)注。

　　3月25日，在中國發(fā)展高層論壇2023年年會上，多位業(yè)內(nèi)人士對這一熱議主題進行探討。

　　“第四次工業(yè)革命涉及到各方面的技術(shù)，大家一直在討論人工智能是不是其中的核心，現(xiàn)在可以當(dāng)之無愧地說人工智能是引領(lǐng)技術(shù)。”清華大學(xué)蘇世民書院院長薛瀾認為，ChatGPT是一個重要的節(jié)點，它真正實現(xiàn)了關(guān)鍵性的技術(shù)突破。

　　但薛瀾提到，現(xiàn)在很多人工智能領(lǐng)域等的數(shù)字技術(shù)突破，一開始就傳播得非常快，比如ChatGPT推出之后一個月就有上億人在用，發(fā)展過程大大壓縮，在短時間內(nèi)分析潛在風(fēng)險可能比較困難。

　　在他看來，這類人工智能技術(shù)需要考慮四方面風(fēng)險：首先是技術(shù)上的，透明性有限、可解釋性比較差，技術(shù)不夠穩(wěn)定，還有可能蘊含潛在的偏見；第二是經(jīng)濟上的，包括壟斷的風(fēng)險、對就業(yè)、利潤分配的影響等；第三是社會風(fēng)險，比如學(xué)術(shù)誠信問題；最后是政治風(fēng)險，潛在的價值觀念、意識形態(tài)等，需要考慮其對社會產(chǎn)生的具體影響。

　　這便涉及到人工智能的治理問題。薛瀾認為，要堅持“兩個輪子同步推進”，一個是發(fā)展的輪子、一個是規(guī)制的輪子。爭取在發(fā)展中不斷引導(dǎo)、推動人工智能技術(shù)的健康發(fā)展。

　　“人工智能的治理絕對不是約束人工智能的發(fā)展，沒有治理的人工智能將會野蠻生長?！敝袊茖W(xué)院自動化研究所人工智能倫理與治理中心主任曾毅表示，社會需要的是能夠穩(wěn)健、健康和可持續(xù)發(fā)展的人工智能，這是全球開展人工智能治理的目的。

　　曾毅介紹，經(jīng)過四到五年的探索，中國的人工智能發(fā)展已經(jīng)初步建立了自己的體系，從數(shù)據(jù)、算法、平臺和應(yīng)用方面進行發(fā)展和治理的均衡。在倫理治理原則方面，在總體發(fā)展規(guī)劃的指導(dǎo)下進行軟性約束；在標(biāo)準規(guī)范方面，開始進行深入的技術(shù)融合，但保底線還是法律。

　　放眼未來，薛瀾認為，應(yīng)該保持樂觀的態(tài)度去擁抱ChatGPT和其它人工智能技術(shù)?！叭祟惿鐣?jīng)歷這么多年的發(fā)展，技術(shù)進步是重要的推動力，人類社會從中受益無窮，我想人工智能也是一樣。”

　　“中國人工智能的發(fā)展，是作為賦能性的技術(shù)賦能于全球可持續(xù)發(fā)展，所以在治理的愿景上我們講的也是發(fā)展?！痹阋蔡岬?，除了健康、教育的領(lǐng)域，關(guān)于人工智能如何賦能生物多樣性保護，賦能減貧等，也是全球都應(yīng)更加關(guān)心的議題。

　　他表示，現(xiàn)在的人工智能，只是看似智能信息處理的工具，但像日本的人工智能原則當(dāng)中提到，未來的人工智能可能會成為社會的準成員或者是成員。

　　“我們希望未來的人工智能是什么樣子的？如果有一天它真的成為社會成員、道德主體，我們希望它不僅能從中國的文化當(dāng)中去吸取精華成為一個君子，也希望它還要從英國的文化當(dāng)中去學(xué)習(xí)成為一名紳士?！痹阏f，未來的人工智能，我們希望他吸取的是人類的文化和價值觀共通的精華。(完)