中新網(wǎng)北京11月13日電(郭其鈺)“大運河滋養(yǎng)了沿河人民的生活，為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐沃土壤，同時文學(xué)作品也豐富了大運河的精神和文化，從另一個維度構(gòu)建了一個虛構(gòu)的世界，讓我們有了共同的精神紐帶?！?1月13日，在2023中國大運河文化帶京杭對話暨北京(國際)運河文化節(jié)上，浙江省作協(xié)主席、杭州市文聯(lián)主席艾偉接受中新網(wǎng)記者專訪時說。

　　以水波為曲，以槳帆為歌，2500多年來，中國大運河傳唱著中華民族浩蕩奔騰的歷史壯歌，孕育了璀璨的運河文明，也為文學(xué)創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感和源泉。

　　在艾偉看來，作家不需要刻意去寫客觀的大運河，而是自然而然描繪自己心中的大運河?！拔膶W(xué)的大運河”不應(yīng)是照相式的描摹，更需要創(chuàng)造，不應(yīng)只有大運河的形象，更要寫出大運河的精神。

　　“從文化意義上來說，大運河需要構(gòu)建一個文化符號，與長江、黃河、泰山、長城一樣，成為中華民族精神譜系中的審美象征。”艾偉認為，大運河像一條紐帶，讓差異巨大的南北方文化有了共同的基礎(chǔ)，對于鑄牢中華民族共同體具有重要作用。

　　大運河的精神文化是包容的、開放的、構(gòu)建性的，其存在于千百年的滄桑歲月中，存在于山川河流的自然應(yīng)答中，存在于世代中華兒女與大運河共生的豐富生活中，存在于大運河與世界的交往互動中，存在于新時代人們對大運河的不斷塑造中。

　　在此過程中，需要文學(xué)去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造，去反復(fù)書寫。在艾偉的長篇小說《鏡中》中，描寫到主人公生活在大運河邊的一個老宅里，在老宅里能聽到對面基督教教堂里的鐘聲。

　　談及這一構(gòu)思，艾偉表示，大運河邊的老宅是真實的，但教堂是虛構(gòu)的，老宅和教堂之間構(gòu)成一個對話關(guān)系，亦象征著中國文化與世界文化間的對話。

　　“虛構(gòu)的文學(xué)作品讓我們有了共同的精神紐帶，讓老百姓覺得這條河流上確實發(fā)生過這樣的故事，從而同時踏進同一條河流、同時踏進同一個故事?！卑瑐パa充說。

　　一河通南北，文脈承古今。中國大運河地理上貫通南北，時間上流淌千年，是文學(xué)創(chuàng)作的搖籃之一。

　　當(dāng)前，越來越多中國作家深入挖掘大運河豐富深沉的文化內(nèi)涵，既書寫兩岸人民生活充滿人間煙火的世俗一面，也塑造其作為中華民族精神存在的文化一面。

　　據(jù)悉，2023中國大運河文化帶京杭對話暨北京(國際)運河文化節(jié)以“傳承運河文化賦能美好生活”為主題，由北京市人民政府新聞辦公室、浙江省人民政府新聞辦公室、杭州市人民政府、中國新聞社、世界運河歷史文化城市合作組織(WCCO)主辦。(完)