澄泥硯，興盛于唐宋，迄今已有千余年歷史。從唐代起，端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯被并稱為“四大名硯”。

　　對于識硯的行家來說，澄泥硯觀似碧玉，叩之有金石之聲，用則膩而不滑，發(fā)墨快、不傷毫，以山西絳州的澄泥硯為主要代表。如今，傳承重任落到了新絳縣90后海歸藺霄麟的身上，他曾在韓國留學(xué)，專攻現(xiàn)代陶瓷工藝，是絳州澄泥硯的第三代傳承人。如何讓“老物件”贏得更多年輕消費(fèi)者的青睞，是他在傳承技藝中考慮的重要方面。

　　海外留學(xué)博采眾長

　　2011年，藺霄麟前往韓國首爾國民大學(xué)讀書，學(xué)習(xí)陶瓷工業(yè)的同時，他還選修了玻璃工業(yè)、金屬工藝等課程。其留學(xué)目的很明確——博采眾長，為畢業(yè)回國后做好陶硯的傳承儲備更多知識。

　　在藺霄麟就讀的陶瓷專業(yè)中，學(xué)校圍繞陶瓷的傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格、技術(shù)與實(shí)操等方面來系統(tǒng)組織課程，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能。8年的海外時光里，藺霄麟拿出大量時間來研究陶瓷的現(xiàn)代工藝革新。他逐漸萌生出這樣一個想法：“既然陶瓷可以同其他工藝相結(jié)合，那澄泥硯為什么不試試呢？”帶著這個念頭，2019年畢業(yè)后，藺霄麟立刻回到了國內(nèi)。他躍躍欲試，想要將現(xiàn)代技藝與傳統(tǒng)設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)作出更加多元化的作品。

　　澄泥硯制作工藝于明末清初失傳。藺霄麟的祖父藺永茂和父親藺濤，為了讓失傳數(shù)百年的絳州澄泥硯重見天日，多方搜集資料，多年反復(fù)試驗(yàn)，終于復(fù)原了澄泥硯的生產(chǎn)工藝。

　　選泥、采泥、澄清、過濾、陳腐、做坯、陰干、雕刻、打磨、燒制、精修……10余道主要工序，歷時近1年，硯臺成品率卻只有30%左右。光看到這一組數(shù)據(jù)，就會讓許多初學(xué)者望而卻步。藺霄麟雖年齡不大，但與絳州澄泥硯接觸的時間卻比同齡人多得多，他從小就對這些工序耳濡目染，也生出了迎難而上的勇氣。

　　藺霄麟回國后的第一套作品是“福祿雙全”硯。這是一對圓形硯臺，整個造型是笑容可掬的豬首，環(huán)飾三層浮雕，線條虛實(shí)結(jié)合，圓潤喜慶。據(jù)藺霄麟介紹，“福祿雙全”硯中，白色代表女性，以云紋和雙蝠作為主要元素，有雙福臨門的寓意；深色代表男性，以水紋和元寶作為主要元素，是財源不斷的寓意。這套“福祿雙全”硯和另一套作品“草堂松風(fēng)”硯分別獲得山西省文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會“神工杯”工藝美術(shù)精品獎金獎和銅獎，自此開啟了他的澄泥硯創(chuàng)作之路。

　　燒出“豆沙綠”

　　錄制電視節(jié)目《非遺里的中國》時，故宮博物院原院長單霽翔曾拿著藺霄麟燒制的一方硯臺說：“豆沙綠特別難燒，這非常難得?！?/p>

　　“豆沙綠是父輩們30多年來一直在嘗試的顏色。這些年，他們不知道燒了多少口窯，但只成功了三四方?！碧A霄麟回憶說，每次試燒，都會把硯臺放在窯的各個方位，硯臺所在的位置不同，感受到的窯內(nèi)溫度也不一樣，燒制出來的顏色大不相同。一次、兩次、三次……有時燒制出來的硯臺成品率甚至是零，在窯外都能聽到硯臺破碎的聲音。有時拿出來，初看完好無損，細(xì)看又發(fā)現(xiàn)有非常細(xì)小的裂縫，也只能作廢。每當(dāng)遇到這種情況，藺霄麟都會反思：“哪道工序沒有做到精益求精？”他沉浸于每道工序之中。

　　“覺得難嗎？”有人這樣問他。

　　“有時確實(shí)會覺得無奈，但我從沒想過放棄，因?yàn)槲业淖娓负透赣H就是這么過來的?！碧A霄麟笑著說。小時候，他總能看到父輩們不分酷暑嚴(yán)寒，沿汾河谷地來回尋找更合適的澄泥河床土，再將采掘來的河泥放置在一個絹制的籮中過濾上百遍。為了把握最佳火候，他們?nèi)找共恍喠鞫资卦诟G邊添柴加火……

　　功夫不負(fù)有心人。終于，循著祖輩的足跡，藺霄麟今年一口窯燒出了20余方豆沙綠硯臺?！斑@也是柴燒的魅力，就像拆盲盒一樣，你不知道每口窯會帶來哪些驚喜?！碧A霄麟說。

　　僅燒制出來就完美了嗎？還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。藺霄麟覺得，這些硯臺的造型上還缺點(diǎn)什么。待剩下的工序全部打磨完后，他把自己關(guān)進(jìn)了屋子，拿出一方得之不易的豆沙綠硯臺開始磨新造型。“說實(shí)話，每磨一次我的心都在顫抖，硯臺隨時都可能破裂。”

　　憑著這種韌勁，幾年來，藺霄麟在研發(fā)的路上精益求精。2020年，藺霄麟設(shè)計的“云水系列”硯榮獲山西省首屆工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽會金獎；2021年，他的“滴水藏?！背帢s獲“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大賽銅獎；2023年，他的“澄泥硯·滴水藏海硯”在新疆文化旅游產(chǎn)業(yè)交易博覽會參展作品中榮獲特等獎……

　　走進(jìn)大眾生活

　　如何讓年輕一代喜歡上中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓絳州澄泥硯這門獨(dú)特的技藝傳承下去，是藺霄麟如今關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　近年來，絳州澄泥硯的制作技藝已經(jīng)很成熟，在幾代人的苦心經(jīng)營下，從作坊模式逐步走向企業(yè)化。在藺霄麟看來，傳統(tǒng)的澄泥硯產(chǎn)量少、價格高，多用來收藏。想讓它走進(jìn)大眾生活，必須創(chuàng)新品類，更符合當(dāng)代人的審美和需求。

　　為了做好澄泥硯的推廣，藺霄麟組建起自己的小團(tuán)隊(duì)，設(shè)計開發(fā)澄泥硯文創(chuàng)產(chǎn)品。他開了網(wǎng)店，通過網(wǎng)絡(luò)直播介紹澄泥硯的歷史文化與制作技藝。藺霄麟說：“我們不僅想讓大家了解泥料的選材與雕刻過程，也想在過程中讓公眾了解燒窯成品的不易，介紹澄泥硯鑒賞知識。更深層次來說，希望更多人能了解這背后的工匠精神。”

　　如何將傳統(tǒng)和當(dāng)下潮流結(jié)合，同時展現(xiàn)出簡繁相融的設(shè)計風(fēng)格？

　　藺霄麟又一次開始了博采眾長的嘗試——廣勝寺飛虹琉璃塔、龍門石、鈞瓷、新安澄泥硯……這些厚重的文物古跡和非遺項(xiàng)目，為他提供了豐富的創(chuàng)作靈感。“設(shè)計一定是來源生活，而不是照搬現(xiàn)成圖片。每當(dāng)設(shè)計出現(xiàn)瓶頸，我就想一個人走走看看，尋找想要的元素和表現(xiàn)手法，來呈現(xiàn)自己想表達(dá)的創(chuàng)意”。

　　藺霄麟開始在設(shè)計中注入更多時尚元素，開發(fā)出“玲瓏”系列硯、“云水”系列硯、“一硯三用”系列等文創(chuàng)產(chǎn)品，兼具實(shí)用性和觀賞性，受到年輕人青睞。他還通過調(diào)整窯內(nèi)溫度和氛圍、硯坯擺放位置等，讓燒制出的澄泥硯顏色更加豐富。

　　“我們團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，推出有顏值、有賣點(diǎn)的產(chǎn)品，希望讓更多年輕人了解澄泥硯、喜愛澄泥硯”。藺霄麟和志趣相投的年輕人一起探討潮流，研制澄泥硯的文創(chuàng)產(chǎn)品。不局限于硯臺的制作，他還陸續(xù)推出了一些周邊產(chǎn)品，比如擺件、筆擱、印章等，簡化設(shè)計元素，從而更貼近當(dāng)下年輕人的審美。

　　現(xiàn)在，他的團(tuán)隊(duì)在線上已經(jīng)有了固定的客源群體，年齡在20歲至40歲之間。他說，傳統(tǒng)的非遺正被賦予當(dāng)代審美內(nèi)涵，重回生活。

　　如今，藺霄麟已成為助理工藝美術(shù)師，有著國家級非遺澄泥硯制作技藝市級代表性傳承人、運(yùn)城市歐美同學(xué)會副會長、中國文房四寶協(xié)會會員、山西省工藝美術(shù)協(xié)會會員、運(yùn)城市民間文藝家協(xié)會副會長、山西省新絳縣絳州澄泥硯研制所設(shè)計總監(jiān)等多個身份?！耙O(shè)計制作更多有內(nèi)涵、有顏值、有賣點(diǎn)的硯臺文創(chuàng)產(chǎn)品，提升絳州澄泥硯的影響力，推動絳州澄泥硯更好地融入市場，走向普通人家，為絳州古城保護(hù)和活化利用作出新貢獻(xiàn)?！闭劦轿磥?，年輕的傳承人干勁十足。