2021年8月27日至28日，中央民族工作會(huì)議在北京召開(kāi)，一年來(lái)，河北省民委認(rèn)真貫徹落實(shí)中央民族工作會(huì)議精神，深入挖掘整理河北最具代表性的各民族交往交流交融史實(shí)，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展《中國(guó)民族交往交流交融史料匯編》（河北卷）編纂工作，為中華民族史研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　互鑒融通，造就多元一體中華文明 　　

　　在邯鄲市叢臺(tái)公園，來(lái)自全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位——邯鄲市趙都小學(xué)的部分師生正在參加暑期拓展活動(dòng)。穿過(guò)古色古香的大門(mén)，一座宏大的青磚高臺(tái)映入眼簾，這就是武靈叢臺(tái)，它的頂部平臺(tái)有一棵國(guó)槐，已有近500年樹(shù)齡，至今枝繁葉茂、茁壯挺拔，它見(jiàn)證著時(shí)代的變遷，也見(jiàn)證了各民族交往交流交融的歷程。

　　“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中原地區(qū)的漢人都穿著寬袍大袖的衣服，行走時(shí)異常笨拙，相比之下，胡人的衣服是短衣窄袖，行動(dòng)便捷，作戰(zhàn)時(shí)用的騎兵和弓箭靈活性、機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上常常處于主動(dòng)地位。趙武靈王看到問(wèn)題所在，決定改穿胡服，并學(xué)習(xí)騎射。在實(shí)施胡服騎射等一系列改革后，趙國(guó)的國(guó)力日漸強(qiáng)大，引得其他諸侯國(guó)爭(zhēng)相效仿。”趙文化專(zhuān)家、長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《趙武靈王》作者莊秋介紹，以輕便敏捷為特色的胡服不僅適應(yīng)作戰(zhàn)的需要，也便于人們的勞作，因而很快從軍隊(duì)傳到了民間。胡服騎射改革之后，人們不再區(qū)分左衽和右衽、胡服和漢服，各民族文化的交流互鑒、創(chuàng)新交融，展現(xiàn)了中華文明的包容性和吸納力。

　　“今天在這里學(xué)到了很多書(shū)本外的知識(shí)，如石獅子的來(lái)歷，磁州窯瓷片描述的胡服騎射等。各民族優(yōu)秀文化都是中華文化的組成部分，今后我會(huì)加強(qiáng)歷史文化學(xué)習(xí)，做好中華文化的傳承者?！痹趨⒂^(guān)武靈叢臺(tái)后，趙都小學(xué)學(xué)生甘子惠說(shuō)。

　　“內(nèi)外一統(tǒng)”，大小境門(mén)“境”不同

　　站在張家口市大境門(mén)廣場(chǎng)向南望去，蜿蜒的長(zhǎng)城沿著巍峨的山勢(shì)向東西兩端延伸開(kāi)來(lái)。大境門(mén)與嘉峪關(guān)、山海關(guān)、居庸關(guān)并稱(chēng)為萬(wàn)里長(zhǎng)城四大雄關(guān)，被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一門(mén)”。 長(zhǎng)城的關(guān)口都以“關(guān)”“口”稱(chēng)呼，只有此處被稱(chēng)作“門(mén)”，相比于防御、封閉的“關(guān)”，“門(mén)”更體現(xiàn)出一種門(mén)戶(hù)、交往的含義，其背后流淌著民族融合的歷史淵源。

　　清順治元年，入主中原的清朝在來(lái)遠(yuǎn)堡的長(zhǎng)城上豁開(kāi)個(gè)大口子，打開(kāi)了萬(wàn)里長(zhǎng)城上的第一座真正意義上的門(mén)。大境門(mén)的開(kāi)通不但使北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，也促使張家口完成因武而成、因商而興的涅盤(pán)，張家口自此300年無(wú)戰(zhàn)事，和諧、交流、融匯成為大境門(mén)的主旋律。

　　在大境門(mén)“大好河山照片展”，前來(lái)參觀(guān)的游客們紛紛駐足停留在一幅名為“西境門(mén)”的照片前。景區(qū)講解員劉俊婷介紹，西境門(mén)開(kāi)筑于明隆慶五年（1571年），比大境門(mén)早了73年。西境門(mén)高2.7米，寬1.62米，僅可容一輛牛車(chē)通過(guò)，既可供長(zhǎng)城內(nèi)外互通有無(wú)，又可遏制大量軍隊(duì)入侵。雖然其規(guī)模和格局都體現(xiàn)出歷史的局限，然而正是這個(gè)人稱(chēng)“小境門(mén)”的長(zhǎng)城之門(mén)，使過(guò)去作為華夷分界的長(zhǎng)城成為一條民族團(tuán)結(jié)的融合線(xiàn)?，F(xiàn)存于小境門(mén)洞內(nèi)深0.07米至0.14米的車(chē)轍，就是各民族交往交流交融的歷史印證。

　　北京冬奧會(huì)期間，大境門(mén)的融合文化和地標(biāo)意義驚艷世界。如今，圍繞“開(kāi)放融合·大好河山”主題，大境門(mén)向廣大參觀(guān)者闡述著大境門(mén)長(zhǎng)城文化、商貿(mào)文化和民族交融文化，積極承擔(dān)起“北方絲綢之路”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的新使命。

　　河北是中華民族的發(fā)祥地之一，自古是多民族聚集地區(qū)，燕山南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，見(jiàn)證著、創(chuàng)造著、書(shū)寫(xiě)著各民族交往交流交融的生動(dòng)歷史。從先秦時(shí)的“趙武靈王胡服騎射”，秦漢時(shí)的“趙佗和輯百越促統(tǒng)一”，明清時(shí)的“大境門(mén)內(nèi)外一統(tǒng)”……在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族手足相親、守望相助。

　　近年來(lái)，河北省民委認(rèn)真貫徹落實(shí)中央和省委民族工作會(huì)議精神，充分發(fā)揮各民族交往交流交融程度高的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真落實(shí)國(guó)家民委“三項(xiàng)計(jì)劃”，與京津民族工作部門(mén)共同簽署《民族地區(qū)青少年赴京津冀交流合作協(xié)議書(shū)》，建立和完善少數(shù)民族流動(dòng)人口服務(wù)管理“兩頭對(duì)接”機(jī)制。強(qiáng)化示范引領(lǐng)，培育和涌現(xiàn)出了多個(gè)當(dāng)代各民族交往交流交融的典型，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。（王杰、屈冠華、牛作交）