波濤洶涌的黃河，離開鄂爾多斯高原后，遇到呂梁山的阻遏，幾番激蕩，沮屈徘徊，改道南向。河山相逢之處，便是山西河曲。

　　據(jù)《河源考》稱：“吾邑以河曲名者，乃黃河入長城之一曲也。”走西口的人們從這里踏上異鄉(xiāng)，輝煌河套農(nóng)墾由此拉開序幕，農(nóng)牧文明的交匯之地，民歌的海洋，二人臺的故鄉(xiāng)……這里處處彰顯著獨特的地域氣息。

　　近年來，河曲縣委縣政府結合區(qū)位特點、資源稟賦，弘揚黃河文化，深化文旅融合發(fā)展，讓河邊的風景、西口的歌成為展示城市形象的魅力名片。

　　品牌塑造 展示深厚文化底蘊

　　“哥哥你走西口，小妹妹我實在難留，手拉著哥哥的手，送哥送到大門口……”哀怨婉轉的二人臺曲調一響起，那淚漣漣的送行場景，難舍難分的留戀，千叮嚀萬囑咐的不舍直抵人心，不由得潸然淚下。

　　二人臺《走西口》無疑是河曲二人臺代表曲目中最為經(jīng)典的片段，其藝術魅力無省界、無國界。提及河曲，緊隨而來的定語便是“民歌的海洋”“二人臺的故鄉(xiāng)”。

　　“二人臺”是起源于河曲，流傳于晉北、內(nèi)蒙西部、陜西北部、河北張家口等地的地方小戲。其特點是表演生動活潑，唱腔灑脫奔放，委婉流暢，深為廣大群眾喜聞樂見。

　　在河曲縣大埝也村古戲臺的后壁上，保存著一塊石碑題記，這是目前發(fā)現(xiàn)最早的河曲二人臺演出記載。

　　清同治年間，河曲縣唐家會村創(chuàng)辦了“五云堂玩藝班”，藝人們在此主持傳藝。他們從戲曲、秧歌、道情中汲取營養(yǎng)，薈萃不同的藝術形式，逐漸形成了二人臺這一獨特的戲曲形式。

　　“二人臺是土生土長的草根文化，它骨子里流的就是普通老百姓的血脈。所以它所表現(xiàn)的自然都是大眾百姓的喜怒哀樂和酸甜苦辣的日常生活?！焙忧伺_省級代表性傳承人菅保憨介紹。

　　從田間地頭走到劇場，從文化的舞臺走向旅游的市場，作為一種藝術形式，一種地方文化，河曲二人臺并沒有停下過腳步。

　　“戶有弦歌新治譜，兒童父老盡歌謳”，作為河曲文化不可或缺的一個組成部分，二人臺已深深滲透在河曲人的日常生活之中，成為晉、陜、蒙、冀、甘、寧等地域族群認同和文化交流的重要媒介。2006年，河曲民歌、二人臺雙雙被列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。

　　近年來，河曲縣建立了由河曲民歌、二人臺專家及各級非物質文化遺產(chǎn)傳承人組成的民歌二人臺專家?guī)?，設立河曲民歌二人臺傳習所、傳承人工作室，制定了非遺進校園計劃，組織編寫了非遺鄉(xiāng)土教材，聘請非遺傳承人擔任非遺文化校內(nèi)輔導員，讓學生在寓教于樂中接受非遺文化熏陶，從而讓非遺文化得以傳承。

　　為了推進文化惠民工程，該縣精心打造、實施群眾文化活動，并逐漸成為獨具特色的品牌活動。同時，把文化活動延伸到基層，每年文化活動上百場次，近百余名各級傳承人和全縣十余家民營二人臺劇團活躍在全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化陣地，進學校、進社區(qū)、進鄉(xiāng)村，展示著河曲文化動人魅力。

　　傳承創(chuàng)新 激發(fā)文化發(fā)展活力

　　1988年2月16日，中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上，一首《想親親》以濃郁的山西韻味、婉轉的旋律，成為家喻戶曉的山西民歌。它的誕生地正是河曲。

　　2022年9月15日，河曲縣選送的《打靛藍》摘得全國民間文藝最高獎“山花獎”。打藍不僅是一種生活，一種文化，是河曲人的田園往事，更是老區(qū)人民的愛國情懷。1953年中央音樂學院中國音樂研究所的民歌采風隊將其帶出大山，打藍靛以一種純民歌的身份登上音樂舞臺。

　　今年7月10日，河曲民歌音詩畫《大河長歌》舞臺劇研討會在北京召開。主創(chuàng)團隊成員和專家立足“叫得響、傳得開、留得住”，圍繞《大河長歌》舞臺劇，從不同角度發(fā)表見解，進行了認真細致的交流探討，提出了許多中肯、有針對性的意見和建議。

　　《大河長歌》是傳統(tǒng)劇種、地方小戲與現(xiàn)代舞臺技術手段、傳播方式的結合，河曲縣率先打造《大河長歌》就是為了集中呈現(xiàn)黃河文化、長城文化與河曲民歌、河曲二人臺以及河曲獨特地域文化，是講述忻州故事、黃河故事的一次積極探索和大膽實踐。

　　歌自黃河來，曲因黃土生。二人臺也在守正創(chuàng)新中一路前行。

　　在國家文化大發(fā)展大繁榮政策的推動下，河曲創(chuàng)新機制培養(yǎng)人才，通過河曲民歌二人臺來宣傳當?shù)匚幕?。搭乘“保利”快車，在全?0余個大中城市巡演，歷屆“陸野杯”全國二人臺大賽和“海紅花”獎河曲民歌二人臺大賽成為了河曲民歌二人臺全方位發(fā)展的風向標，把河曲民歌二人臺推向全國，提升了其美譽度和影響力。

　　“我們在創(chuàng)作跟創(chuàng)新方面做了大量的工作和嘗試，也取得了很好的效益和效果?！焙忧窀瓒伺_藝術團團長王掌良說，“二人臺要想傳承發(fā)展，首先就要培養(yǎng)領軍人才，一個名角讓大家記住了，二人臺也就讓大家記住了。同時，還要深入生活，寫出像《走西口》《賣菜》《賣碗》等這樣的經(jīng)典劇目。劇本好，演員演起來就有情感，容易打動觀眾?！?/p>

　　讓傳統(tǒng)藝術登上現(xiàn)代舞臺，豐富的唱腔，加之在音樂、美術、服裝道具、樂器配置和表演藝術上的不斷創(chuàng)新，二人臺藝術正在逐步走入一個新的發(fā)展階段。

　　以文塑旅 黃河文化綻放光彩

　　河曲作為黃河與長城挽手并行，草原文化與黃河文化交融之地，其獨特的地理位置和歷史文化留下了豐富的文旅資源。

　　一進河曲城，順著黃河大街走到頭，就是著名的西口古渡。

　　西口古渡，因“走西口”名揚天下。“一年四季流鶯囀，百貨如云瘦馬駝。”站在古渡口，眼前似乎能浮現(xiàn)出這樣的盛世場景，如鋪陳在萬里黃河邊的一幅寫意長卷。

　　史書記載足見彼時西口古渡的繁榮與興盛。如今的黃河西口古渡景區(qū)經(jīng)過多次擴建，檔次逐步提升，景點功能趨于完善，形成了集禹王廟、古戲臺、牌樓、廣場、臨隩大道為一體的城市景觀，古渡廣場不僅為往來游客提供了全面了解黃河渡口文化的窗口，更成為了居民日常休閑的好去處。目前，河曲正積極推進黃河西口古渡4A級旅游景區(qū)創(chuàng)建。

　　“九曲黃河十八彎，傳奇莫過娘娘灘；歷經(jīng)滄桑數(shù)千年，依然盤踞河中間……”這首民謠說的是河曲縣城東北十五里處黃河河道上的娘娘灘。這也是黃河中唯一有人居住的小島，故此享有母親河上“第一灘”的美譽。

　　眼下，正是去娘娘灘游玩的好時節(jié)。北岸為內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原，山巒重疊，云海蒼茫；南岸與軍事古堡——羅圈堡遙相呼應，過河攀山而上是歷經(jīng)滄桑巨變的古城堡、烽火臺。居高臨下，俯瞰全景，娘娘灘宛如鑲嵌在黃河中央的明珠。

　　依托娘娘灘得天獨厚的地理優(yōu)勢，河曲以黃河文化、古老傳說為基礎，開發(fā)沿島觀河賞景生態(tài)康養(yǎng)文旅項目。一是進行高標準農(nóng)田改造、自然生態(tài)景觀提升和人居環(huán)境整治；二是改造村民舊居，打造精品民宿群落。

　　近年來，河曲縣委縣政府從全面融入國家省市和周邊文化旅游經(jīng)濟圈（帶）入手，以建設“文旅融合發(fā)展先行區(qū)”為目標，以打造“黃河長城特色風情名縣”為抓手，立足黃河、長城等自然資源、文物古跡和西口文化、民歌二人臺等文化資源優(yōu)勢，致力打造黃河長城風情文化旅游特色品牌。積極對接市場主體，引入市場機制，重點實施長城、護城樓修復；開發(fā)西口古渡、娘娘灘、彌佛洞“三大景區(qū)”；打造沿黃一號公路風景廊道、翠峰山生態(tài)文化旅游區(qū)等旅游基礎設施建設項目；建設唐家會、柏鹿泉、羅圈堡、娘娘灘4個美麗鄉(xiāng)村。全力實施景區(qū)創(chuàng)A工程，力爭在“十四五”末創(chuàng)建2個國家4A級旅游景區(qū)或省級旅游度假區(qū)。

　　如今，河曲吸引著眾多旅游觀光、寫生、攝影愛好者前來觀黃河、望長城、品美食、聽民歌，帶“火”了沿線的農(nóng)家樂和“黃河人家”主題民宿，生態(tài)旅游產(chǎn)品價值增值。

　　朵朵文化浪花，積蓄了時間的力量，展現(xiàn)出澎湃的創(chuàng)造力和凝聚力。河曲，正以璀璨文化之光照亮現(xiàn)代化建設之路。（圖片由河曲縣融媒體中心提供）