【文化評(píng)析】

　　作者：李思輝（湖北省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心華中科技大學(xué)分中心研究員）

　　兩年前，面對(duì)疫情，國家大劇院策劃推出“春天在線”“聲如夏花”“華彩秋韻”“冬日之約”系列線上演出，包括音樂會(huì)、歌劇、舞蹈、話劇、戲曲等。其中“華彩秋韻”線上首場音樂會(huì)實(shí)現(xiàn)了全球首次“8K+5G”直播，超高清畫面帶來震撼人心的沉浸感。兩年多時(shí)間，國家大劇院推出了上百場線上演出，一些傳統(tǒng)文化演出好評(píng)如潮。

　　疫情期間的臨時(shí)舉措變成疫后的常規(guī)動(dòng)作，看起來是一種“無心插柳柳成蔭”的偶然，實(shí)際上契合了文化數(shù)字化的時(shí)代浪潮。隨著技術(shù)的變革，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有，文化數(shù)字化及其帶來的傳播手段迭代、交流方式變革、呈現(xiàn)效果創(chuàng)新，正在不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。借助新技術(shù)，讓厚重的變得輕巧，讓傳統(tǒng)的變成時(shí)尚，讓遙遠(yuǎn)的觸手可及，何嘗不是現(xiàn)代人向源遠(yuǎn)流長的中華文明、向厚重深沉的傳統(tǒng)文化的一種致敬？

　　傳統(tǒng)文化加快“兩創(chuàng)”發(fā)展的時(shí)代意義有很多，但最根本的還在于“以人為本”，為人服務(wù)、被人需要、令人喜愛，能夠與現(xiàn)代人產(chǎn)生情感的交流、思想的共鳴。除了國家大劇院的傳統(tǒng)文化演出外，近年來“故宮上新”“數(shù)字敦煌”“云游長城”“京劇數(shù)字藏品”等數(shù)字產(chǎn)品層出不窮，文化消費(fèi)體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了從“在線”到“在場”的跨越?！霸瓶凑埂薄霸瓶磻颉薄霸崎喿x”“云旅行”……一塊小小的手機(jī)屏幕，裝載無限的文化體驗(yàn)，讓傳統(tǒng)文化離年輕人的生活越來越近，這樣鮮活生動(dòng)的“文化供給”，誰會(huì)不喜歡、不歡迎？

　　95后京劇演員從戲曲學(xué)校畢業(yè)后不進(jìn)劇團(tuán)改做主播，在直播間里進(jìn)行京劇表演，和同行同臺(tái)競技、干勁十足；“上戲416女團(tuán)”在短視頻平臺(tái)上用京劇戲腔改編古風(fēng)歌曲，收獲大量粉絲；西安碑林博物館青年解說員用手機(jī)直播講解館藏碑刻、拓片、石刻造像，回放量多達(dá)數(shù)十萬次……傳統(tǒng)文化以穿越古今的魅力打動(dòng)著越來越多的年輕人，越來越多的年輕人以數(shù)字化的方式參與傳統(tǒng)文化傳播、影響更多人，這種“雙向奔赴”讓傳統(tǒng)文化擺脫了老氣橫秋乃至顫顫巍巍之態(tài)，越來越青春活力、與時(shí)俱進(jìn)，拓展了傳統(tǒng)文化的時(shí)代張力。

　　歷史上，一些傳統(tǒng)文化消失在歷史的長河中，一個(gè)重要的原因就是無法融入時(shí)代，遠(yuǎn)離人們的文化生活，不再被人需要，成為歲月的棄兒。時(shí)下，盡管各種新興文化樣式層出不窮，各種文化潮流不斷更新迭代，但傳統(tǒng)戲曲、諸子百家、琴棋書畫、詩詞歌賦、傳統(tǒng)節(jié)日、地域文化等傳統(tǒng)文化不僅沒有被拋棄，反而越發(fā)受到人們的關(guān)注，那些看起來沉默的歷史文物也因?yàn)閿?shù)字化技術(shù)加持而學(xué)會(huì)“深情款款講故事”，生意盎然，這是傳統(tǒng)文化之幸，也是社會(huì)之幸、時(shí)代之幸。

　　文化數(shù)字化帶來的傳統(tǒng)文化勃興，預(yù)示著老祖宗傳下來的文化和精神正在創(chuàng)造性地被繼承、被發(fā)展、被弘揚(yáng)，并且有望在與一代代人的親密互動(dòng)中成就“不朽”。