【文化評析】

　　作者：年旭（華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授）

　　故宮博物院近期推出的“照見天地心——中國書房的意與象”展覽引發(fā)熱議。該展覽擇取書房文化作內(nèi)容，以中國書房的意涵與物象為主題，結(jié)合當代藝術(shù)家作品，借助裸眼3D、體感交互投影等技術(shù)，讓觀眾沉浸式體驗古代文人書房的文化魅力。

　　書房是中國古代傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)場所，是文人學(xué)士的個人“道場”，他們于書房篤學(xué)論說，自書房開啟“修身、齊家、治國、平天下”的人生歷程，因此常會為自己的書房賦予“軒、齋、庵、堂、廬”等雅號。書房也是古代政治決策空間之一，清代翰林學(xué)士就通過“入直書房”參與政務(wù)，常見“書房行走”之名。上至帝王，下至普通文人，其書房中的收藏、擺設(shè)、布局都具有重要的意義，是反映中國古代文人情懷與風骨的載體。

　　時至今日，書房文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分依然在中國人的精神文化生活中占據(jù)重要地位，只要條件允許，很多家庭都會為閱讀書寫或是其他興趣愛好留下專門的空間。故宮的這一展覽通過富有內(nèi)涵又貼近日常的選題和新穎的展陳布置，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間搭建起了橋梁。

　　近年來，全國各地像“照見天地心”這樣別出心裁的精品展覽陳列層出不窮，“到博物館看展覽”成為備受年輕人青睞的生活方式和新的社會風尚。不僅如此，《唐宮夜宴》《國家寶藏》《如果國寶會說話》等一系列富有創(chuàng)意的文化節(jié)目與活動，同應(yīng)時而變的博物館等文化主體一起，助推傳統(tǒng)文化成為社會關(guān)注的焦點。在全社會的合力作用下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)了新的生機，一些曾經(jīng)塵封在庫房與書籍中的傳統(tǒng)文化精華得以通過全新的方式走出歷史、走進當下。黨的二十大報告提出，要“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義文化植根的深厚沃土，是文化自信自強的基石。我們要進一步利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶藏，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷激發(fā)傳統(tǒng)文化的生命力，使之成為滋養(yǎng)民族精神的不竭源泉。

　　首先，應(yīng)當深入把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展強調(diào)的是變化，但變化的前提是堅守中華文化的內(nèi)核與本質(zhì)。只有從源頭和深層次上認知把握傳統(tǒng)文化，才能在轉(zhuǎn)化與發(fā)展中真正展示出中華文明不同于其他文明的獨特精神標識。比如，故宮今年的開年展覽“何以中國”，以意象化的表達引導(dǎo)觀眾追溯中華文明的起源與發(fā)展脈絡(luò)，思考“中國何以成為今日之中國”的宏大命題，展覽正是憑借對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的深刻闡釋獲得了廣泛好評。

　　其次，需要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨時代價值。傳統(tǒng)文化在形成過程中產(chǎn)生了自身的時代特征，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是要突破其原生時代的局限性，尋找其契合當代需求的超越時代的審美價值、思想價值、文化價值，古為今用，回應(yīng)時代所需。例如漢服等各類傳統(tǒng)民族服飾正日益受到年輕人追捧，在這股潮流中，服色紋樣背后代表的階層劃分觀念被摒棄，取而代之的是傳統(tǒng)服飾文化與當代審美在樣式、材質(zhì)、圖案等全方面的結(jié)合創(chuàng)新，為人們帶來了新鮮的審美體驗。

　　同時，還要注意貼近生活服務(wù)大眾。一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然被人們所認可，但依然逐漸從我們的視野中淡出，根源就在于其與大眾生活之間存在距離。這就需要在弘揚傳統(tǒng)文化的過程中尋找拉近距離的切入點，通過巧妙的構(gòu)思創(chuàng)新展示方式，讓傳統(tǒng)文化走進并融入人們的日常生活。故宮“照見天地心”展覽的創(chuàng)新之處不僅在于對現(xiàn)代技術(shù)手段的運用，其獨特的主題策劃，也促進了觀眾在潛移默化中自覺取用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。