【文化評析】

　　作者：史冊（東北師范大學傳媒科學學院〔新聞學院〕副院長、教授）

　　今年春節(jié)，豫劇火了一把。先有電影《滿江紅》輕搖滾范兒的豫劇配樂爆紅，后有河南電視臺《元宵奇妙夜》的戲曲節(jié)目出圈，豫劇迅速變身成為網(wǎng)絡流量音樂和手機鈴聲。

　　傳統(tǒng)戲曲“破圈”的原因是多重的，內部體現(xiàn)在戲曲工作者藝術創(chuàng)作的自我革新上，從行腔、表演上的大膽改變，到具有現(xiàn)代元素的舞美、后期等技術的疊加使用，他們自覺地對戲曲在觀眾心中形成的刻板審美風格進行了突破；外部體現(xiàn)在以“跨”求“破”的渠道上，相關從業(yè)者在積極同各藝術領域藝術家們的合作中，不斷對戲曲進行再創(chuàng)造，與姊妹藝術“跨媒介”結合，達成模態(tài)化“破圈”。

　　今年年初，電影《滿江紅》摘下春節(jié)檔票房冠軍。在促進電影產(chǎn)業(yè)復興的同時，此部現(xiàn)象級電影亦成為助力傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新性發(fā)展的推手。電影本身，正是“戲曲思維”的充分展現(xiàn)。著名戲曲編劇王肯認為，“戲曲思維”特別強調人物應是詩與劇結合的人物，即既有詩的濃烈情感，又要有劇的人物的鮮明行動，做到將最佳動作線——“戲核”與最佳動情點——“詩核”完美結合。傳統(tǒng)戲曲也被稱為“傳奇”，《滿江紅》“無奇不傳，不傳不奇”的故事建構，加上線性的情節(jié)線索，以及娛樂、教化與寓言相結合的主題表達，實現(xiàn)了“一個想象和夢幻的世界”?；趹蚯季S，本片音樂也凸顯了戲曲化與詩化特征。

　　除著眼于電影等載體進行跨媒介傳播外，聚焦戲曲本體的多元媒介融合亦是當下傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的主流趨勢。戲曲發(fā)展曾有過逐漸邊緣化的時期，但在黨和政府的關注與扶持下，近年來已形成了全社會對戲曲復興的關注。當下，從“+戲曲”到“戲曲+”的成功，為我國傳統(tǒng)戲曲新時代的發(fā)展找到了“破圈”路徑。

　　近年來，針對傳統(tǒng)戲曲節(jié)目給觀眾留下古板印象的現(xiàn)狀，廣播電視臺等媒體紛紛掀起改版浪潮。中央廣播電視總臺先后開設《青春戲苑》《一鳴驚人》等戲曲綜藝新欄目，憑借多種節(jié)目樣態(tài)融合，在保持傳統(tǒng)觀眾不流失的同時吸納年輕受眾，擴大戲曲傳播人群。2019年，粵劇戲曲電影《白蛇傳·情》依靠戲曲程式化、寫意化的表演與特效技術的結合，淋漓盡致地發(fā)揮了“戲曲+高科技”的理念，實現(xiàn)了內容上的“破陳詞”，演唱上的“改舊調”，成為史上最賣座的高清4K戲曲電影。

　　除傳統(tǒng)媒介外，戲曲與新興媒介的融合也日益活躍。2022年《武家坡2021》憑借“戲曲+流行音樂”的形式走紅網(wǎng)絡，這首歌根據(jù)京劇經(jīng)典劇目《紅鬃烈馬》改編，以薛平貴視角自述了與王寶釧分離十八年的故事。歌曲一改戲曲中薛平貴的人設，歌詞充滿主人公的自我反省和對女性的體諒與尊重，契合了時代變化和青年心理。大量類似這首“戲歌”的網(wǎng)絡創(chuàng)作，在藝術形態(tài)的沖撞、對峙、妥協(xié)、調和中重新定義、傳播傳統(tǒng)戲曲。媒體生態(tài)的變化也使戲曲的觀演關系得以重塑，媒介技術賦能藝術家創(chuàng)作，也對觀眾形成賦權，使觀眾的審美活動實現(xiàn)了從單向到互動的過渡。這也意味著傳統(tǒng)戲曲的跨媒介互動式敘事，正“順理成章”地成為一種正確的戲曲打開方式，傳統(tǒng)戲曲可以在各種不同媒介間游移并形成互文，從而完成觀眾對戲曲自給自足的審美價值實現(xiàn)。

　　當下，傳統(tǒng)戲曲發(fā)展除了繼續(xù)強化已有特色、理念、水準外，應以更強的歷史主動精神面對網(wǎng)絡時代觀眾的需求，真正地在眾口難調的挑戰(zhàn)中尋求觀眾喜好的“最大公約數(shù)”，不斷提升舞臺藝術呈現(xiàn)與音樂藝術品質的同時，借力技術與其他藝術優(yōu)勢合力“破圈”。