黨的二十大報(bào)告提出：“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。”

　　近年來，許多優(yōu)秀的影視作品，從傳統(tǒng)文化中探尋源頭活水，從歷史細(xì)節(jié)中汲取創(chuàng)作靈感，在熒屏上不斷探索傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新路徑。如何在熒屏上講好中國故事、傳播好中國聲音，影視文藝創(chuàng)作如何展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)？

　　這需要影視文藝工作者主動(dòng)擔(dān)起責(zé)任，增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信。不僅要向歷史文化的更深處探尋，也要在細(xì)微處捕捉，讓動(dòng)人的歷史文化細(xì)節(jié)在熒屏上熠熠生輝，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)、守正創(chuàng)新。

　　首先，“零光片羽、大中見小”，在細(xì)微處還原歷史，營造出一個(gè)個(gè)富有歷史文化氣息的故事。嚴(yán)肅的歷史作品因細(xì)膩的講述更加真實(shí)，戲劇化的演繹也因細(xì)節(jié)的塑造更加生動(dòng)。

　　《長安十二時(shí)辰》《天下長河》等一系列古裝劇和歷史劇，豐富展現(xiàn)了古代建筑、禮儀、飲食、服飾等細(xì)節(jié)，受到觀眾喜愛。讓影視劇充滿歷史的質(zhì)感，也能帶動(dòng)更多人了解傳統(tǒng)文化。比如，宋代流行的點(diǎn)茶在影視劇中得到細(xì)膩呈現(xiàn)，進(jìn)一步“帶火”茶文化，許多年輕人嘗試“運(yùn)筅”“擊拂”，學(xué)做“茶百戲”，體驗(yàn)古代文人的浪漫雅趣。

　　其次，“冰山一角、小中見大”，放大歷史的細(xì)節(jié)，拓展觀眾對(duì)于歷史風(fēng)貌和文化內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)知空間。

　　近年來，一些文化類節(jié)目擷取詩詞歌賦、華章典籍、文物古跡等具有代表性的文化元素，采用口述體、情境演繹等方式再現(xiàn)歷史，實(shí)現(xiàn)破圈傳播?！秶覍毑亍ふ寡菁尽穼?duì)文物進(jìn)行考古，引發(fā)觀眾共鳴；文化類綜藝《美好年華研習(xí)社》對(duì)中國服飾文化進(jìn)行了細(xì)膩呈現(xiàn)，用服飾妝造“復(fù)原”不同時(shí)代的審美風(fēng)潮；文化節(jié)目《典籍里的中國》《書畫里的中國》，讓一個(gè)個(gè)文化經(jīng)典背后的歷史細(xì)節(jié)在多元的演繹、古今的對(duì)話中精心呈現(xiàn)，帶領(lǐng)觀眾品鑒和體認(rèn)文物所蘊(yùn)藏的歷史知識(shí)和美學(xué)品格。

　　最后，“山水相間、虛實(shí)結(jié)合”，既呈現(xiàn)令人信服的細(xì)節(jié)真實(shí)，又展開充沛的想象，營造出既有歷史氣息又有現(xiàn)代共鳴的熒屏故事。比如，飲食文化節(jié)目《一饌千年》，從《清明上河圖》中提取宋代“外賣小哥”的形象，以貼近時(shí)代生活的演繹，呈現(xiàn)出古代老百姓的日常生活。河南廣播電視臺(tái)推出的“中國節(jié)日”“中國節(jié)氣”系列文化節(jié)目，以小而美、趣且新的故事，表達(dá)傳統(tǒng)時(shí)節(jié)的內(nèi)涵和寓意，火爆出圈。

　　其實(shí)，歷史文化歷來是影視作品挖掘和展示的重要內(nèi)容。影視作品不僅是大眾文化產(chǎn)品，更需要承擔(dān)文化傳承的責(zé)任。當(dāng)承載著歷史文化的影視劇作觸達(dá)觀眾，中華文明的影響力、傳播力也得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

　　一葉可知秋，見微而知著。在奔涌向前的時(shí)代大潮中，一個(gè)個(gè)微小的細(xì)節(jié)，一朵朵歷史長河中微不足道的浪花，共同構(gòu)成了輝煌燦爛的文明。從歷史細(xì)節(jié)出發(fā)，優(yōu)質(zhì)文藝作品飽蘸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之墨，讓當(dāng)代觀眾與傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空的情感共鳴，于潛移默化中昭示了中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)和中國文化的美學(xué)品格，為中華文明的傳播和發(fā)展提供了新的可能。

　?。ㄗ髡邔O可佳 為中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教師）