攜著歷史的積淀，延伸文化的足跡，從傳統(tǒng)走入現(xiàn)代的非遺，面臨新的生存和發(fā)展環(huán)境。近年來，適應(yīng)時代變化，場景創(chuàng)新成為不少非遺項目的自覺選擇，在傳播、應(yīng)用、展示等方面拓展思路，更加靈活地融入現(xiàn)代生活，也成為新時代非遺保護傳承的“點睛之筆”。

　　拓展傳播方式 注入造血功能

　　正值暑假，北京前門泰山皮影體驗館內(nèi)熱鬧非凡。傳承600年的泰山皮影正在融入旅游、科教、互聯(lián)網(wǎng)、影視娛樂、時尚等新領(lǐng)域。

　　泰山皮影的傳承人很早就意識到，要想讓古老的技藝更好傳承，除了以更加虔誠的態(tài)度苦練技藝，還要拓展傳播方式，營造更加健康的傳承生態(tài)。泰山皮影積極打造非遺劇場，還把皮影傳習(xí)館等展示場所開進了北京前門、泰山岱廟等景區(qū)。通過研學(xué)游、深度游等體驗項目，量身定制傳統(tǒng)文化、主題教育、精品研學(xué)等體驗內(nèi)容，游客不僅可以觀看皮影演出，還能親自體驗皮影制作、劇目編演，年接待游客超過40萬人次。

　　早在2007年，泰山皮影就通過校本課程、藝術(shù)選修課等方式進入校園，目前已經(jīng)與全國60所小學(xué)和泰山學(xué)院、山東師范大學(xué)等高校展開合作。泰山皮影第七代傳承人范維國帶領(lǐng)研發(fā)團隊，開發(fā)《愛上皮影》兒童多元能力綜合培養(yǎng)課程，并配套開發(fā)了繪本、皮影小戲臺、皮影手工DIY趣味盒子等可面向市場的配套教材、教具。

　　“傳統(tǒng)文化走入現(xiàn)代場景，使泰山皮影步入可持續(xù)發(fā)展的良好態(tài)勢，讓傳承之路走得更寬、更遠?！狈毒S國說。為此，泰山皮影積極探索新業(yè)態(tài)、新模式，先后與游戲公司、影視公司、設(shè)計師品牌跨界合作，開發(fā)出王者榮耀、夢幻西游、好萊塢電影《大黃蜂》、美的、東阿阿膠等IP的皮影周邊，以及皮影小夜燈、皮影定制人物畫、皮影屏風(fēng)等廣受市場認(rèn)可的文創(chuàng)工藝品。第八代傳承人朱玉馨還通過把現(xiàn)代化的聲、光、電技術(shù)和Flash動畫應(yīng)用于皮影演出等創(chuàng)新實踐，開發(fā)了“幕影春秋泰山皮影傳播與推廣系統(tǒng)”，在首屆中國國際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽上斬獲金獎?！疤┥狡び芭c時俱進，擁有多元發(fā)展的可能性?！狈毒S國說。

　　做出非遺IP 織就創(chuàng)意網(wǎng)絡(luò)

　　浙江葉丹文化創(chuàng)意有限公司總經(jīng)理兼設(shè)計總監(jiān)、藍夾纈技藝縣級代表性傳承人葉其丹常笑稱自己是非遺新人。事實上，在被浙江溫州蒼南縣文化部門評為非遺傳承人的2019年，他已經(jīng)積累了近20年的文創(chuàng)開發(fā)和設(shè)計經(jīng)驗，在業(yè)界闖出了名堂。用創(chuàng)意推動藍夾纈傳承，葉其丹有一套真本事。

　　出生于服裝世家，自小接受的審美與縫紉啟蒙，鍛煉了葉其丹的設(shè)計功力，也成為他人生選擇的一大支點。所以當(dāng)調(diào)研出藍夾纈技藝的創(chuàng)新性發(fā)展還不足夠時，葉其丹就決定，以設(shè)計作為杠桿，創(chuàng)新應(yīng)用場景，做出夾纈技藝的IP。

　　明確方向后，葉其丹一方面在技藝和彩色復(fù)染等方面持續(xù)發(fā)力，提升自身傳承能力。同時，圍繞夾纈技藝各個流程，拓展產(chǎn)品線，參加各類活動時，力爭出新品。2022年的浙江宋韻服飾大賽上，他根據(jù)牡丹、海棠等宋韻元素，進行雕版、刻板的色彩設(shè)計，讓每個著色處都是彩色夾纈，最終呈現(xiàn)出一套五件的精美服飾，贏得了許多年輕人的喜愛；另一方面，他非常注重現(xiàn)代科技與文化創(chuàng)意的結(jié)合，與蒼南縣氣象局聯(lián)合開發(fā)了“二十四節(jié)氣·傳統(tǒng)夾纈”文創(chuàng)小程序，只需掃描圖案，就能彈出視頻，了解其背后的故事，很快就成了“刷屏款”。

　　這幾年，葉其丹策劃設(shè)計的創(chuàng)意夾纈互動禮盒、印象良渚、藍夾纈體驗包等，都以人們意想不到的方式詮釋了藍夾纈的魅力?！拔覀冇?00多個產(chǎn)品都注冊了知識版權(quán)。”葉其丹自豪地說。

　　談到未來發(fā)展，葉其丹還有很多計劃：“我們希望打造省級藍夾纈傳統(tǒng)技藝傳承基地，從種植開始，把制作、生產(chǎn)全流程展現(xiàn)出來，并延伸到餐飲、民宿等領(lǐng)域，還準(zhǔn)備建設(shè)婚慶基地，讓夾纈技藝有更大的創(chuàng)新發(fā)展空間，形成一張創(chuàng)意網(wǎng)絡(luò)?！?/p>

　　探索生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化的可能

　　傳統(tǒng)插花是國家級非遺代表性項目，但與它的“非遺身份”相比，大眾似乎更習(xí)慣于將其作為一種生活趣味?！叭绾螌⒉寤ㄋ囆g(shù)愛好者帶入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大門，讓傳統(tǒng)插花擁有一片現(xiàn)代土壤，這是個難題?！蹦暇┕こ虒W(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院教授徐寅嵐近年來一直致力于傳統(tǒng)插花的研究和設(shè)計。她認(rèn)為，只有更好地適用于當(dāng)下中國人生活的日常環(huán)境與特殊場景，才能打破人們對傳統(tǒng)插花的高門檻印象。

　　為此，徐寅嵐將著力點放在開發(fā)藝術(shù)作品上，形成了“紅樓夢”“汝窯”“二十六宜”3個主題，分別從“見人”“見物”“見生活”3個角度探討傳統(tǒng)插花融入現(xiàn)代生活的面向。其中，還巧借“金陵十二釵”等元素以及場景意境創(chuàng)新，探索實現(xiàn)生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化的可能。

　　在徐寅嵐看來，借花抒情言志是中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)區(qū)別于其他插花藝術(shù)的典型特征之一。如在紅樓夢主題的系列作品當(dāng)中，以高潔白荷象征林黛玉，以富貴牡丹象征薛寶釵，以瞬逝櫻花象征秦可卿，以帶刺玫瑰象征王熙鳳等，配以不同材質(zhì)和器形的花器，很好地表達出了人物的外在形象和內(nèi)在性格，暗示人物的命運，令人印象深刻。在汝窯主題作品中，有一組“器質(zhì)如華”，以汝窯作為花器，融合兩種非遺項目，傳遞新的意蘊。如以“雙清”“待嫁”“禪心”“偶得小品”等命名花器，讓使用者多了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊崇?！岸恕敝黝}以自然花木為筆，以現(xiàn)代攝影為墨，勾勒渲染了中國特有的詩情畫意。其中每個場景都是取材于日常生活，給人以無限啟迪和美好的精神享受。

　　“希望越來越多的人在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)插花的同時，也讓自己的生活開出異彩紛呈的花?！毙煲鷯拐f。（本報記者 王 彬 實習(xí)記者 王添藝）