作者：盧　一

　　融合了影視化表達、傳統(tǒng)武俠元素和沉浸互動式演出形式的環(huán)境式越劇《新龍門客?！?，自2023年3月首演以來，獲得較高的話題熱度和社會關(guān)注。該劇線下一票難求，線上一場直播吸引千萬人次觀看，越劇坤生演員的相關(guān)演出片段在短視頻平臺播放量更是達到近10億。搭乘直播、短視頻等新型媒介形式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正大步走向大眾、走近年輕人，那些浸潤著古典美學的藝術(shù)形式在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會依然余音繞梁、深入人心。

　　據(jù)第五十二次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.79億人，其中短視頻用戶規(guī)模10.26億人，占比95.2%。在互聯(lián)網(wǎng)時代，各傳統(tǒng)藝術(shù)門類通過門戶網(wǎng)站、短視頻平臺等進行演繹和展示的體量日益增長，詩詞、書畫、音樂、戲曲、武術(shù)、舞蹈等領(lǐng)域的成功案例不斷涌現(xiàn)，極大拓寬了傳統(tǒng)藝術(shù)的受眾群體，新媒體傳播的優(yōu)勢在實踐中愈加凸顯。在這一過程中，傳統(tǒng)藝術(shù)也為新媒體提供豐厚的文化資源和內(nèi)容素材，有助于提高新媒體內(nèi)容的品質(zhì)品位，更好滿足人們的精神文化需求。

　　新媒體讓傳統(tǒng)藝術(shù)融入當代

　　新媒體平臺為傳統(tǒng)藝術(shù)的大眾傳播提供具有時效性、互動性的新渠道，也賦予傳統(tǒng)藝術(shù)新的接受方式和審美體驗。短視頻片段、云演播等新媒體傳播方式能夠快速提煉、集中展示傳統(tǒng)藝術(shù)作品的精華，觀眾可以跟隨鏡頭變化切換角度，欣賞到更多藝術(shù)細節(jié)。以戲曲為例，演員的服飾妝容細節(jié)、微妙的表情神態(tài)等在舞臺演出中不易向觀眾近距離展示，但通過多機位鏡頭的推拉搖移，這些美學元素在屏幕上獲得充分呈現(xiàn)，放大了藝術(shù)之美。此外，短視頻借助蒙太奇手法對表演進行影視化剪輯，全息掃描、裸眼3D、虛擬場景等技術(shù)讓線上觀看更有在場感和參與感，新媒體的彈幕、評論等功能可以實現(xiàn)即時互動……這些都更加符合現(xiàn)代人的欣賞需求與審美習慣，能夠顯著提升傳統(tǒng)藝術(shù)的影響力。

　　對傳統(tǒng)藝術(shù)從業(yè)者而言，多機位鏡頭的視角、聚焦細節(jié)的觀演習慣等，給藝術(shù)創(chuàng)作帶來更大挑戰(zhàn)。新媒體用視聽語言邏輯，塑造、調(diào)整著傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作思維和創(chuàng)作實踐，讓不少傳統(tǒng)藝術(shù)從業(yè)者轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思路，打造針對新媒體平臺的“定制款”演出，催生新的創(chuàng)意。例如，傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)緩慢的敘事節(jié)奏、強烈的抒情特征與“讀秒時代”的視頻節(jié)奏存在差異，這對演員表演方式以及編劇、美術(shù)、音樂等創(chuàng)作環(huán)節(jié)提出針對性要求。為了適配新媒體平臺，越來越多舞臺藝術(shù)創(chuàng)作者嘗試從當代審美需求出發(fā)，調(diào)整敘事節(jié)奏、人物形象、視覺設(shè)計，進一步擁抱年輕人。

　　傳播渠道固然重要，傳統(tǒng)藝術(shù)喚醒年輕人文化熱情的硬實力，更在于對精品的藝術(shù)追求和與時俱進的創(chuàng)新能力。堅持“守正”，繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立足之本；力求“創(chuàng)新”，以兼容并包的胸襟打破邊界，實現(xiàn)藝術(shù)門類之間的融合互鑒是活力之源。環(huán)境式越劇《新龍門客?！吩诎l(fā)揚傳統(tǒng)越劇技藝、風格的基礎(chǔ)上，對影視、武俠、沉浸式戲劇的大膽吸收和有效融合，讓傳統(tǒng)戲曲在影視化加工、視頻化傳播的加持下收獲更多知音，展示出傳統(tǒng)藝術(shù)在當代實現(xiàn)新生的途徑和潛力。

　　在傳統(tǒng)藝術(shù)向新媒體借力的背后，我們看到古典與時尚的相遇、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯、中國與世界的交流。在這個意義上，新媒體不僅是一個展示平臺，也是傳統(tǒng)文化與當代人對話、中國文化與世界對話的窗口。也許僅憑直播、短視頻片段等難以完全體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的精妙之處，一部作品的火爆也很難短時間內(nèi)帶動整個行業(yè)的新生，但傳統(tǒng)藝術(shù)走向更廣泛的人群往往需要類似契機。新媒體這趟快車激發(fā)的好奇與熱情，讓更多人愿意主動走進劇場、走進專業(yè)領(lǐng)域去了解傳統(tǒng)藝術(shù)，接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)熏陶。如此，既豐富了人們的精神文化生活，也讓人們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)、增進文化自信自強。

　　傳統(tǒng)藝術(shù)促新媒體擴容提質(zhì)

　　傳統(tǒng)藝術(shù)向新媒體借力，也為新媒體帶來不少啟發(fā)和滋養(yǎng)。傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)良資源和深厚底蘊為新媒體提供豐富素材，傳統(tǒng)藝術(shù)各領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的入駐，也為新媒體平臺的內(nèi)容創(chuàng)作與傳播注入靈感與活力。

　　古典詩歌研究者在網(wǎng)絡(luò)直播間里玩起“飛花令”，以詩會友，切磋詩藝；國家級文藝院團的民樂演奏者在直播平臺手持琵琶、洞簫，與吉他、貝斯等同臺競技，展示民族樂器的藝術(shù)表現(xiàn)力；武術(shù)運動員在短視頻作品里手持長槍大刀，以雪景、古建筑為背景亮出一招一式，帶觀眾感受中華武術(shù)的英姿與風采；評書演員在線說評書《紅樓夢》，聲情并茂地講述經(jīng)典；恩施揚琴、岫巖皮影戲等非遺項目在短視頻平臺嶄露頭角……這些植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表達，豐富了新媒體視聽內(nèi)容類型，提升了新媒體平臺知識傳播、藝術(shù)傳播的品質(zhì)，聚攏了大量興趣愛好者。

　　傳統(tǒng)藝術(shù)對新媒體平臺的創(chuàng)作思路、文化品位有積極的引導作用，使其更好承擔起文化傳播與價值引領(lǐng)的功能。舞蹈詩劇《只此青綠》的線上“定制版”舞段獲得廣泛傳播，作品把民族舞蹈、宋代美學、山水畫、文物保護、非遺技藝等話題帶入大眾視野，喚起人們共同的文化記憶及對文化傳承者的敬意?？梢杂^察到，那些贏得較高流量的傳統(tǒng)藝術(shù)類新媒體內(nèi)容，通常具有較強的專業(yè)性、較高的審美價值，具備精品化特征，這在一定程度上能夠提高新媒體創(chuàng)作生產(chǎn)的品質(zhì)品位，讓大流量更具正能量。

　　此外，傳統(tǒng)藝術(shù)也不斷對新媒體的呈現(xiàn)形式和技術(shù)手段提出新要求，推動相關(guān)應(yīng)用場景革新、表現(xiàn)手法突破。傳統(tǒng)藝術(shù)的意象符號、風格特征、文化內(nèi)蘊植根于古典美學，移步新媒體平臺后，催生了一系列可以適配這種美學需求的技術(shù)手段，激發(fā)新媒體創(chuàng)作靈感。比如讓古畫“動起來”的交互技術(shù)持續(xù)迭代，已不限于在二維畫面讓部分細節(jié)動起來，還能帶領(lǐng)觀眾在3D長卷里跟隨畫中人視角游賞；舞臺藝術(shù)領(lǐng)域的全息投影技術(shù)也在不斷升級，舞臺美術(shù)布景、隔空再現(xiàn)演出實況的逼真程度越來越高，觀眾甚至可以和演員在線上實現(xiàn)“同臺互動”。這些與傳統(tǒng)藝術(shù)高度綁定的技術(shù)手法、應(yīng)用場景已經(jīng)成為當下藝術(shù)創(chuàng)新的亮點，閃耀著科技與藝術(shù)碰撞的火花，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進現(xiàn)代社會的多元路徑。

　　傳統(tǒng)藝術(shù)與新媒體的“雙向奔赴”與互相成就啟示我們，推動傳統(tǒng)藝術(shù)的當代傳承與創(chuàng)新，需要積極融入當代人的生活方式、滿足當代人的精神文化需求，回應(yīng)其關(guān)心關(guān)切、符合其審美習慣。隨著媒體技術(shù)迅速革新，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)應(yīng)用日益廣泛，創(chuàng)作者更要在時代浪潮中堅持守正創(chuàng)新，發(fā)揚工匠精神、不懈淬煉技藝，接納新技術(shù)、善用新媒體，助力新媒體內(nèi)容創(chuàng)作不斷豐富品類、提升質(zhì)量，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。（盧一）