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          “四個(gè)故宮”建設(shè)為中軸線申遺創(chuàng)造有利條件

          發(fā)布時(shí)間:2022-06-14 08:45:00來(lái)源: 新京報(bào)

            原標(biāo)題:故宮博物院研究館員、故宮學(xué)研究所副所長(zhǎng)王軍:

            “四個(gè)故宮”建設(shè)為中軸線申遺創(chuàng)造有利條件

            5月25日,《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》通過。位于中軸線核心位置的故宮,近些年來(lái)在文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究和傳播等方面提出了許多創(chuàng)新舉措。

            故宮博物院研究館員、故宮學(xué)研究所副所長(zhǎng)王軍介紹,自2011年起,故宮博物院開始進(jìn)行世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)項(xiàng)目的系統(tǒng)建設(shè),去年專門成立了故宮世界遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)部。談及經(jīng)驗(yàn),王軍認(rèn)為夯實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)為講好故宮故事提供了有力支撐,而這也是文物保護(hù)工作中,可首先“復(fù)制”的經(jīng)驗(yàn)。

            王軍還表示,經(jīng)過90多年的建設(shè)與探索,2019年故宮博物院正式提出了“四個(gè)故宮”的建設(shè)體系,包括“平安故宮”“學(xué)術(shù)故宮”“數(shù)字故宮”“活力故宮”,對(duì)故宮博物院的使命與愿景作出明確定位。近年來(lái),“四個(gè)故宮”的建設(shè)成績(jī)有目共睹,這為中軸線申遺創(chuàng)造了有利條件。

            中軸線制度以南北子午線為基準(zhǔn)而創(chuàng)立

            新京報(bào):中軸線作為一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、首尾呼應(yīng)的整體概念,故宮在其中發(fā)揮著怎樣的特殊作用?

            王軍:在北京中軸線上,故宮居于核心位置,是中軸線建筑群的高潮。古代建都立國(guó),如《周禮》所言,必以辨方正位為首行之事,因?yàn)楸娣秸环娇啥〞r(shí),這關(guān)系權(quán)力的來(lái)源,以及文明的誕生。

            在中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì),對(duì)時(shí)間的測(cè)定關(guān)系農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社稷安危,誰(shuí)告訴了人民時(shí)間,誰(shuí)就會(huì)獲得公共權(quán)力,此即所謂“為治莫大于明時(shí),明時(shí)莫大于觀象”。而公權(quán)力的產(chǎn)生、國(guó)家形態(tài)的形成,是文明誕生的標(biāo)志。

            時(shí)間的測(cè)定須以空間的測(cè)定為基礎(chǔ),南北子午線是測(cè)定太陽(yáng)年周期最重要的觀測(cè)軸。古人于此線上立表測(cè)影,正午表影最長(zhǎng),時(shí)為冬至;表影最短,時(shí)為夏至。據(jù)此即可測(cè)定一個(gè)太陽(yáng)年周期。所以,以南北子午線為基準(zhǔn)而創(chuàng)立的中軸線制度,成為中國(guó)古代都城營(yíng)造的一大傳統(tǒng)。

            2016年,故宮博物院學(xué)者應(yīng)邀承擔(dān)北京城市總體規(guī)劃修編的子課題《北京歷史文化名城保護(hù)與文化價(jià)值研究》,發(fā)現(xiàn)北京日壇與月壇的東西連線(即卯酉線)與中軸線(即子午線)交會(huì)于故宮太和殿廣場(chǎng),意義尤為重大,因?yàn)槿諌写悍旨廊罩Y,月壇行秋分祭月之禮,這一條東西卯酉線是測(cè)定春分與秋分,進(jìn)而規(guī)劃二十四節(jié)氣的觀測(cè)軸。

            新京報(bào):如何看待中軸線制度在中國(guó)古代的價(jià)值和意義?

            王軍:子午卯酉時(shí)空格局,事關(guān)太陽(yáng)年周期的測(cè)定與管理,是催生農(nóng)業(yè)文化與文明的知識(shí)基礎(chǔ)。從考古學(xué)資料來(lái)看,這一制度可溯源至距今八九千年的新石器時(shí)代文化。

            而中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)生是在距今一萬(wàn)年前,表明彼時(shí)先人已初步掌握了時(shí)間與空間??梢?,故宮雖為中國(guó)古代晚期的宮殿群,但其所沿用的宮廷制度極為古老,直通農(nóng)業(yè)文明之原點(diǎn)。故宮屹立于中軸線上的神圣意義,是不言而喻的。

            乾隆皇帝為紫禁城三大殿分別題寫了“建極綏猷”匾(懸于太和殿)、“允執(zhí)厥中”匾(懸于中和殿)、“皇建有極”匾(懸于保和殿),反復(fù)強(qiáng)調(diào)辨方正位的重要性,意義尤為深遠(yuǎn)。我理解,這就是故宮貢獻(xiàn)于中軸線申遺最為重要的歷史文化價(jià)值,關(guān)涉在地球表面上這一支文化與文明萬(wàn)年不絕之僅有現(xiàn)象。如果這一條軸線不被視為世界文化遺產(chǎn),那么,還有哪一個(gè)遺產(chǎn)般配此種殊榮呢?

            故宮世界遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)部去年成立

            新京報(bào):今年是中軸線申遺關(guān)鍵之年,故宮為申遺做了哪方面的工作和準(zhǔn)備?

            王軍:作為世界文化遺產(chǎn),故宮博物院長(zhǎng)期以來(lái)以世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則推行各項(xiàng)事業(yè),堅(jiān)持保護(hù)第一的文物保護(hù)總方針,在許多方面收獲了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

            王旭東院長(zhǎng)提出,必須站在中華文明形成與發(fā)展的高度推進(jìn)故宮的學(xué)術(shù)研究,為各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供學(xué)術(shù)支撐。《故宮學(xué)概論》(鄭欣淼著)、《作為學(xué)問的故宮學(xué)》(章宏偉著)、《故宮學(xué)學(xué)科建設(shè)初探》(王素著)等論著相繼問世,基于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、匠學(xué)的故宮學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)全面展開。

            同時(shí),故宮博物院推出了開放課題計(jì)劃,加強(qiáng)院內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流,并推出英才計(jì)劃,引入社會(huì)力量資助“學(xué)術(shù)故宮”人才隊(duì)伍建設(shè)。

            近年來(lái),故宮博物院積極為中軸線申遺提供學(xué)術(shù)支持,相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者承擔(dān)了北京市社會(huì)科學(xué)基金決策咨詢重點(diǎn)項(xiàng)目《元大都齊政樓、萬(wàn)寧橋與中軸線歷史文化價(jià)值研究》,并應(yīng)北京市文物局之邀,提出《中軸線申遺文本評(píng)審意見》(2020年)、《關(guān)于中軸線申遺文本故宮部分的意見》(2021年)、《關(guān)于開展元大都齊政樓、中心閣、中心臺(tái)考古工作的建議》(2022年)等。

            相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者還致力于破解與中軸線相關(guān)的重要學(xué)術(shù)課題,包括元大都中軸線北端建筑分布情況、中國(guó)古代時(shí)空觀與元明清北京城中軸線制度沿襲等。這些研究,彰顯了北京中軸線的突出普遍價(jià)值,得到?jīng)Q策部門及學(xué)界同仁的關(guān)注。

            新京報(bào):故宮遺產(chǎn)保護(hù)的管理經(jīng)驗(yàn)豐富,近年來(lái)具體采取了哪些舉措?

            王軍:為了實(shí)現(xiàn)故宮世界遺產(chǎn)的規(guī)范化、科學(xué)化管理,自2011年起,故宮博物院開始進(jìn)行世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)項(xiàng)目的系統(tǒng)建設(shè)。

            監(jiān)測(cè)團(tuán)隊(duì)確立了以不可移動(dòng)文物為中心的監(jiān)測(cè)框架,將文物建筑、室外陳設(shè)、古樹名木等遺產(chǎn)要素和影響要素納入監(jiān)測(cè)范疇;相繼建成了環(huán)境質(zhì)量、白蟻、防雷、室內(nèi)溫濕度、觀眾動(dòng)態(tài)、電力、售檢票、室外陳設(shè)、熱力和文物建筑等監(jiān)測(cè)系統(tǒng);開展了文物建筑基礎(chǔ)信息普查、室外陳設(shè)基礎(chǔ)信息采集和保存現(xiàn)狀評(píng)估,同時(shí)進(jìn)行了多項(xiàng)典型病害監(jiān)測(cè)與防控探索性工作。去年故宮博物院還專門成立了故宮世界遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)部。

            此外,對(duì)傳統(tǒng)匠藝“八大作”,即“瓦、木、石、扎、土、油漆、彩畫、糊”的研究、保護(hù)與傳承,也在有序展開。

          (責(zé)編: 郭爽)

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