2月24日，首屆“大千講壇在蘭州舉行，各專家學(xué)者就書法藝術(shù)和傳統(tǒng)文化交流看法。 艾慶龍 攝

蘭州大學(xué)書法研究所所長(zhǎng)李恒濱24日表示，書法是中國(guó)的國(guó)粹，有著強(qiáng)大的生命力和活力，書法作品中書寫的內(nèi)容與文化密不可分，其創(chuàng)作本身也能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)珍惜它，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)。

當(dāng)日，各專家學(xué)者應(yīng)邀參加了在蘭州舉行的首屆“大千講壇”，就書法藝術(shù)和傳統(tǒng)文化交流看法。李恒濱說(shuō)：“只有習(xí)讀傳統(tǒng)經(jīng)典，才能領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的哲學(xué)思想，而這些經(jīng)典思想奠定了中國(guó)書畫的美學(xué)體系?！?/p>

李恒濱坦言，書法是中國(guó)特有的藝術(shù)，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。但如今甘肅書法藝術(shù)已出現(xiàn)與傳統(tǒng)文化“疏離”的現(xiàn)象，如何回歸傳統(tǒng)是甘肅書法藝術(shù)必須面臨和解決的問(wèn)題。

北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文化研所副所長(zhǎng)、中國(guó)文化書院院長(zhǎng)王守常認(rèn)為，傳統(tǒng)文化沾染的歷史屬性注定無(wú)法徹底融入現(xiàn)代生活，但書法藝術(shù)發(fā)展還需依托傳統(tǒng)文化。在回歸傳統(tǒng)時(shí)，需注意“取其精華，去其糟粕”，堅(jiān)持返本開新。

“在五四時(shí)代，激進(jìn)主義確實(shí)使我們的傳統(tǒng)文化造成了斷裂。但我們要認(rèn)識(shí)到，我們落后的是物質(zhì)層面，并非文化?！蓖跏爻１硎?，傳統(tǒng)不是過(guò)去，傳統(tǒng)作為文化，它就在當(dāng)下。在新時(shí)代下，書法藝術(shù)良性發(fā)展會(huì)使傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代意識(shí)。

“當(dāng)下，書法藝術(shù)重返經(jīng)典，需要學(xué)校和老師的配合?！蔽鞅睅煼洞髮W(xué)書法文化研究院副院長(zhǎng)李逸峰表示，甘肅作為漢字及書法的主要發(fā)祥地之一，甘肅民眾對(duì)書法藝術(shù)有濃重的情感，但在重返傳統(tǒng)文化中，依舊需要基礎(chǔ)教育發(fā)揮作用。他舉例說(shuō)，在中小學(xué)書法教育中，很少講授漢字的源流，導(dǎo)致了中小學(xué)生對(duì)漢字膚淺的理解，無(wú)法理解古人的造字智慧，無(wú)法產(chǎn)生情感聯(lián)系。

“傳統(tǒng)文化是我們的理論、智慧、醫(yī)學(xué)、修身、藝術(shù)的寶庫(kù)。書畫藝術(shù)必須依托傳統(tǒng)文化而發(fā)展?！崩詈銥I做總結(jié)時(shí)表示，現(xiàn)今，書法的實(shí)用性一直在降低，但是書法的“無(wú)用之大用”，實(shí)際上也是一種哲學(xué)思想，內(nèi)修、內(nèi)美的藝術(shù)性在書法中不斷提升，深度挖掘書法藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，也是樹立文化自信的途徑之一。

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