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        1. 中國(guó)西藏網(wǎng) > 文化 > 民俗

          大山的云端玉麥

          杜文娟 發(fā)布時(shí)間:2019-10-22 10:14:00來(lái)源: 西藏日?qǐng)?bào)

            所有故事都是從相遇開始的,那么,我是怎樣認(rèn)識(shí)唐大山的呢。

            中國(guó)作家協(xié)會(huì)給我布置了一個(gè)任務(wù),要求我完成一部卓嘎、央宗姐妹守邊固土的紀(jì)實(shí)作品?!叭肃l(xiāng)”的故事早已耳聞,又是中宣部重點(diǎn)宣傳人物,屬于輕松題材,十天半個(gè)月就能完成。但主人公在西藏,而且地處喜馬拉雅山脈南麓,前往那里,必須得翻越皚皚雪山。這件事自然成為一項(xiàng)工程。

            如此熱門的典型人物,不可能沒有記者、作家、導(dǎo)演關(guān)注。知己知彼,百戰(zhàn)不殆,首先我得清楚是否有同類作品出現(xiàn)。打出去第一個(gè)電話,就得知《西藏日?qǐng)?bào)》一位叫唐大山的編輯熟悉玉麥。立即撥通了唐大山的電話,他說(shuō)為了完成中國(guó)作家協(xié)會(huì)定點(diǎn)深入生活作品,2018年6月至10月,進(jìn)駐玉麥,完成了散文集《情系玉麥》,已經(jīng)交給出版社了。

            末了,還說(shuō)讀過(guò)我的作品。這句話極大地滿足了我的虛榮心,膽量也彩虹般橫空出世,便試探著問:能否發(fā)給我一點(diǎn)資料,先學(xué)習(xí)一下。

            按說(shuō)這個(gè)請(qǐng)求不符合文場(chǎng)規(guī)矩,正在我猶豫是否補(bǔ)充點(diǎn)花言巧語(yǔ)的時(shí)候,他說(shuō):沒問題,我把整部書稿發(fā)給你。

            愕然的同時(shí),頓生感慨,世界上還有這般率真的作家?;蛟S,他涉足文壇不久吧?;蛟S,他是一位純粹的西藏人吧。

            書稿的第一頁(yè),是唐大山與卓嘎、央宗姐妹佇立在山坡上,每個(gè)人的臉龐都幸福祥和,明艷的鵝黃色報(bào)春花開滿四周,身后是綠色山巒,紫色花叢隱約其間,高處則云霧繚繞。這張照片使我豁然開朗,玉麥原來(lái)這般豐饒,完全名副其實(shí)哦。這與我行走過(guò)的阿里和羌塘無(wú)人區(qū),完全天壤之別,神仙居住的地方不過(guò)如此吧。

            到拉薩半小時(shí)后,朋友趙小琴陪我在宇拓路找飯館,迎面走來(lái)一對(duì)竊竊私語(yǔ)的中年男女,顯得十分恩愛。在這條大昭寺通往布達(dá)拉宮的步行街上,藏風(fēng)藏韻隨風(fēng)飄揚(yáng),西裝革履的他們便格外搶眼。仔細(xì)打量,低聲嘀咕,哎呀,那不是唐大山嗎?幾分鐘以后,果然接到他的電話,夫妻倆正要去看我呢。見面以后才知道,他原本在淮北老家當(dāng)中學(xué)教師,四川大學(xué)研究生畢業(yè)以后,在朋友的鼓勵(lì)下,2008年應(yīng)聘到西藏日?qǐng)?bào)社工作,夫妻倆都在西藏日?qǐng)?bào)社上班,老人孩子還在內(nèi)地。

            再次回到文本,愈加堅(jiān)信作者的文人氣質(zhì)和坦蕩情懷。

            洋洋灑灑20余萬(wàn)字,分四個(gè)章節(jié),幾十篇散文標(biāo)題都是四個(gè)字,工整押韻,自然天成。閱讀他的文字,最大的感受,一是真誠(chéng),二是優(yōu)美,每段文字仿佛都從心中流出。

            ——到了隆子縣城卻找不到前往玉麥的車,底盤低的小汽車無(wú)法進(jìn)入,只好花3100元包了一輛卡車,從頭一天傍晚6點(diǎn),開到次日凌晨5點(diǎn),在離玉麥一個(gè)小時(shí)車程的地方,還是被堵在了路上。

            ——在玉麥住了一段時(shí)間,尚未發(fā)現(xiàn)哪天不下雨。天是濕的,地是濕的,喜馬拉雅山是濕的。在一處斜坡前,駐足稍許,即見細(xì)砂往下滑落。過(guò)了十多分鐘,十平方米的斜坡帶著聲音滑下來(lái)。再往前走,淤積的泥石流淹沒大半路面。一棵碗口粗的樹躺在上面,樹根完全裸露。另一棵約兩米高的小松樹,整棵被移到路旁,根部有一米見方的土塊,像內(nèi)地路邊的綠化樹。石塊叢生的地方,危險(xiǎn)更大。想想桑杰曲巴老人生活時(shí)期,環(huán)境的惡劣令人望而生畏。

            ——卓嘎給我的第一印象,是一位普通的牧家婦女,她確實(shí)剛從牧場(chǎng)回來(lái)。身材不高,頭戴一頂線帽。上衣是一件后面帶著幾點(diǎn)泥巴的皮夾克,幫典臟兮兮的,腳穿一雙沾著干泥巴的舊皮鞋。

            ——濕奶渣和豆腐差不多,央宗不慌不忙地切著,隔一會(huì)兒往鍋里投進(jìn)幾塊,每投一次,都會(huì)濺出幾滴湯汁。

            ——我站在溪水邊,下方淺灘中的青草歷歷可辨,從上方的杜鵑花叢流下一掛瀑布,直流到我腳下。不常見的太陽(yáng)露出笑臉,從頂端的瀑布口打過(guò)來(lái),其他地方并無(wú)光照。流水嘩嘩,杜鵑叢叢,一掛瀑布,一道陽(yáng)光,在眼前鋪展開來(lái),這是巡山途中常見的景象。

            ——來(lái)到玉麥時(shí),雨落在頭上;離開玉麥時(shí),雪飄在身上。無(wú)論是雨還是雪,都在浸潤(rùn)著玉麥的山水,滋潤(rùn)著我的心田。

            《情系玉麥》就這樣一次次打動(dòng)我,讓我對(duì)邊疆山村更加向往,對(duì)唐大山的文筆更加佩服。如詩(shī)如歌的文字,畫卷般逶迤展開,卓嘎、央宗幾代人保家衛(wèi)國(guó)的風(fēng)雨艱辛,全村人的日常生活,鄉(xiāng)政府工作人員的使命傳承,邊境小康示范村的外來(lái)建設(shè)者,風(fēng)土民情,歷史沿革,自然地貌,鳥蟲花草,各種風(fēng)物熠熠生輝。

            如果說(shuō)這部作品是了解玉麥,或者說(shuō)了解喜馬拉雅山脈南麓、方圓幾百公里的大百科全書,一點(diǎn)也不為過(guò)。

            唐大山的這部真情之作,同玉麥精神一樣高潔偉岸,仿佛云端上的霞光,為西藏文學(xué)增添了無(wú)限光芒,是青藏文學(xué)的重要收獲。

          (責(zé)編: 陳濛濛)

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