在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，社會(huì)各行各業(yè)的互通性、滲透性與融合性隨著市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)活躍愈發(fā)顯現(xiàn)。當(dāng)前，電影市場(chǎng)空前活躍、票房高企，國(guó)產(chǎn)影片數(shù)量、觀影人次履創(chuàng)新高。文學(xué)領(lǐng)域也空前活躍，小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等文學(xué)樣式迅猛發(fā)展。美術(shù)和舞臺(tái)藝術(shù)等藝術(shù)門類也產(chǎn)量豐沛，為人們提供著豐富的精神食糧。從市場(chǎng)的角度來(lái)分析，這印證了改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作百花齊放百家爭(zhēng)鳴，迎來(lái)了絢爛嶄新的時(shí)代大發(fā)展大繁榮。

然而，高速發(fā)展難免泥沙俱下，文藝被資本“綁架”的案例并不少見(jiàn)，繁榮背后也露出隱憂。比如，藝術(shù)行業(yè)的資本跨界風(fēng)生水起，一些從業(yè)者向資本無(wú)條件步步妥協(xié)，生產(chǎn)出一批無(wú)誠(chéng)意、無(wú)水準(zhǔn)、無(wú)品位的“三無(wú)”產(chǎn)品；一些藝術(shù)工作者的社會(huì)責(zé)任感和文化底線更是在資本裹挾之下節(jié)節(jié)失守，為企業(yè)家的輕浮跨界站臺(tái)助威。有觀眾表示，這是文藝界被資本市場(chǎng)“綁架”了。是危言聳聽(tīng)，還是吹毛求疵？且不說(shuō)哪種聲音更為確鑿，僅僅引起大眾質(zhì)疑這一點(diǎn)就值得深思，并且是需要警惕的。

2014 年 10 月 15 日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)特別強(qiáng)調(diào)，精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。而創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，就要求文藝工作者要自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛(ài)和歡迎。毋庸置疑，習(xí)總書(shū)記的指示為當(dāng)下文藝繁榮指明了發(fā)展方向。

文藝作品創(chuàng)造出來(lái)是要面向大眾，文藝正是通過(guò)市場(chǎng)而影響著大眾的生活，在一定程度上引領(lǐng)著大眾的審美趣味和價(jià)值判斷。企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)文明發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)文明的標(biāo)志與責(zé)任。作為資本以及秉持資本的企業(yè)家們，在快速創(chuàng)造財(cái)富和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，應(yīng)該以一位公共人物的社會(huì)責(zé)任自律、自重、自省，高效建設(shè)并提升自我的社會(huì)公共形象，在努力為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，以高品格的精英形象感染并引領(lǐng)社會(huì)公共取向，進(jìn)一步豐潤(rùn)群眾百姓的日常生活。若借打文藝旗幟，行娛樂(lè)的私心，則著實(shí)是不可推崇的。

藝術(shù)需要名家，市場(chǎng)需要明星，但這兩者不能混為一談。一部影視作品，無(wú)論制作人和主創(chuàng)者的初衷有多么宏大和多么深遠(yuǎn)，利弊考量，首當(dāng)其沖是作品傳遞出的文化韻味和價(jià)值導(dǎo)向。文藝與市場(chǎng)，需要不斷融合，最理想的結(jié)果正是在互惠互利中取得雙贏。但無(wú)論何種情況，文藝都不能失去最基本的價(jià)值引導(dǎo)功能。文藝作品必須深深扎根于生活、扎根于人民，而不能被市場(chǎng)和資本綁架。

黨的十九大報(bào)告中提出的“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的重要論述指出，要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，弘揚(yáng)藝術(shù)精神，倡導(dǎo)講品味、講格調(diào)、講責(zé)任。文化自信不是一個(gè)簡(jiǎn)單的文化口號(hào)。

我們知道文藝在具有商品屬性的同時(shí)也兼具審美意識(shí)形態(tài)屬性，文藝在構(gòu)塑社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治狀態(tài)中，是潛移默化的深層力量。同時(shí)，文藝更體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族的文明程度。文藝的格局有多大，文化的寬度和深度就相應(yīng)有所依附拓展，經(jīng)濟(jì)的繁榮與文化的復(fù)興就有多強(qiáng)烈持久。

我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到文藝的文化秉質(zhì)和社會(huì)責(zé)任。毋庸諱言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響愈加深入而廣泛，文藝置于其中，也日益凸顯不可剝離的商品屬性。而文化自信作為一種文化心態(tài)，是對(duì)一個(gè)民族自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的信心。由此看來(lái)，我們更需要警醒文藝的責(zé)任與良心，著力聚焦打造更多的文藝精品，這既是在增強(qiáng)民族文化影響力，提升文化自信力，同時(shí)也是踐行文藝的自律、自強(qiáng)、自持、自由的必然路徑。

（作者毋燕是陜西省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)藝術(shù)研究所研究員）