中國(guó)西藏網(wǎng)訊 西藏牦牛博物館自2014年5月18日開館以來(lái)，堅(jiān)持傳承西藏民族民間優(yōu)秀文化、堅(jiān)持正面?zhèn)鞑ノ鞑匚幕?、?jiān)持為基層群眾服務(wù)，得到社會(huì)各界的高度贊譽(yù)。特別是近兩年冬季舉辦的“牦牛走進(jìn)北京”“牦牛走進(jìn)羊城”西藏牦牛文化展受到各方的熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)，取得了較好的社會(huì)效益，增進(jìn)了國(guó)內(nèi)外朋友對(duì)西藏文化和藏族人民的了解，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)互愛(ài)。

圖為“5?18國(guó)際博物館日”群眾文化活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 攝影：王淑

2018年5月18日，是第42個(gè)國(guó)際博物館日，也是西藏牦牛博物館四歲的生日。在這特殊的日子里，西藏牦牛博物館圍繞今年博物館日的主題“超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾”開展多項(xiàng)活動(dòng)。

圖為中國(guó)西藏網(wǎng)開設(shè)的形色藏人專欄

當(dāng)天，曾在中國(guó)西藏網(wǎng)首次網(wǎng)絡(luò)公開發(fā)表、現(xiàn)集結(jié)成冊(cè)的《形色藏人》帶著紙墨的清香，由北京十月文藝出版社和西藏人民出版社聯(lián)合出版，與大家再次相見。

新書《形色藏人》首發(fā) 攝影：王淑

《形色藏人》一書中的主人公很多都是西藏牦牛博物館的熱心支持者和捐贈(zèng)人，也都是作者、西藏牦牛博物館館長(zhǎng)吳雨初的朋友，其中的故事都是他們真實(shí)的經(jīng)歷?！霸谶@里看到的西藏，不是過(guò)往的西藏，而是現(xiàn)實(shí)的西藏，不是虛構(gòu)的西藏，而是真實(shí)的西藏。這里既沒(méi)有神秘化，也沒(méi)有妖魔化，既沒(méi)有人為地拔高，也沒(méi)有經(jīng)意地貶低，我記錄的是人和生活本身。”作者吳雨初說(shuō)道。

《形色藏人》中的部分主人公

圖為書中的主人公獲得作者的簽名贈(zèng)書

西藏牦牛博物館自籌建以來(lái)，一直得到社會(huì)各界的關(guān)心和支持。據(jù)了解，博物館40%以上的藏品來(lái)自民間捐贈(zèng)，此次又有五位區(qū)內(nèi)外朋友向西藏牦牛博物館捐贈(zèng)了藏品。

圖為捐贈(zèng)儀式現(xiàn)場(chǎng)

18日當(dāng)天，來(lái)自江西景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)家李泉舉辦的“瓷@慈”當(dāng)代藝術(shù)展也在牦牛博物館開幕。展覽以45幅高溫顏色釉作品和一組500多個(gè)小件構(gòu)成的裝置藝術(shù)表現(xiàn)西藏的山川和人文?！吧晕鞑?，慈愛(ài)高原，此次展覽完成了我很久以來(lái)的心愿，表達(dá)了自己對(duì)西藏高原和藏族人民的理解與認(rèn)識(shí)”，李泉說(shuō)。

出席活動(dòng)的嘉賓為“瓷@慈”當(dāng)代藝術(shù)展揭幕

陶瓷藝術(shù)是土與火、色與溫、材料與藝術(shù)、想象與工藝的結(jié)合，李泉的顏色釉瓷作為陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新，呈現(xiàn)出當(dāng)代審美和現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)。“中華民族親若家人，文化交融何分爾吾，藏漢藝術(shù)無(wú)論西東”，吳雨初如此評(píng)價(jià)道。

圖為展出的部分作品 攝影：王淑

圖為展出的部分作品 攝影：王淑

圖為展出的部分作品 攝影：王淑

圖為展出的部分作品

“牦牛博物館有40%以上的藏品來(lái)自民間捐贈(zèng)，這些捐贈(zèng)者既是博物館的主人又是觀眾，相信他們來(lái)到這里的感受是不一樣的。此外，牦牛博物館通過(guò)有限的空間盡可能地復(fù)原場(chǎng)景，讓參觀者身臨其境地感受草原牧區(qū)、牧民生活，甚至可以走進(jìn)牧民的帳篷，讓觀眾的實(shí)際感受來(lái)拓展博物館的空間。”吳雨初認(rèn)為，這些都體現(xiàn)了“超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾”的主題，可以讓公眾加深對(duì)博物館的理解和認(rèn)知，收到較好的宣傳效果。

當(dāng)天晚上，西藏牦牛博物館還舉辦了“博物館之夜”群眾自編自演的文藝節(jié)目演出活動(dòng)，中小學(xué)生、專業(yè)主持人、民間歌手表演了豐富多彩的節(jié)目。（中國(guó)西藏網(wǎng) 圖、文/王淑 賈華加）

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