編者按：德吉草，1993年至今于西南民族大學任教，研究重點為藏族文學方向?，F(xiàn)主持國家社科基金項目《宗喀巴大師中論廣釋譯注》，參研《“一帶一路”與藏傳佛教發(fā)展研究》等3項國家社科基金重大項目，以及5項省部級項目。還獲得中國藏學研究“珠峰獎”、少數(shù)民族文學評論優(yōu)秀獎、四川省教改項目一等獎、西南民族大學教學質量二等獎和西南民族大學首屆教學名師、四川省優(yōu)秀教師等榮譽稱號。2018年9月，被國家民族事務委員會評為“國家民委教學名師”。

圖為德吉草被國家民族事務委員會評為“國家民委教學名師”。圖片由德吉草提供。

中國西藏網(wǎng)訊 “我在自己精力最充沛的時期，尋找到了最適合自己的職業(yè)，我是幸運而快樂的。能夠與自己的民族文化相伴終生，能夠與自己的學生共同進步，這是彌足珍貴的緣分，理應珍惜。” 德吉草對自己的職業(yè)充滿了敬畏之情。

民族文化的回歸者

8歲時，母親把德吉草送到甘南夏河縣第二小學讀書。她印象最深的老師是班主任黃莉萍。與許多縣城上的老師不一樣，黃老師面貌清秀俊美，皮膚白皙，和藹可親的臉上總是帶著溫暖的笑容。黃老師教授的語文課，妙趣橫生，學生們總是被她講述的有趣故事吸引。直到今天，德吉草還說，她良好的語文基礎，就是在一個小縣城的學校打下的。從那時起，德吉草的心里便有了一個教師夢。

圖為德吉草。圖片由德吉草提供。

德吉草依稀記得，她常和伙伴們在拉卜楞寺大經(jīng)堂的走廊里玩耍，經(jīng)堂大殿的飛檐上總是落滿了白色和灰色的鴿子，偶爾有位不穿袈裟的長者從旁邊的大殿里走出，，他面目慈善，從不開口說話，手里拿著一大把金色的鮮花，放在門口的石階上，又掩門而去。她和小伙伴們就一擁而上，把花朵拿回家插在罐頭瓶中。白鴿、鮮花，還有呼嘯而過的風，以及那位年長的僧人，是德吉草童年記憶中最深的印象。

1980年，德吉草考取了當時的西北民族學學院少數(shù)民族語言文學專業(yè)。她從藏文拼讀開始學起，奮力拼搏，不敢有一絲懈怠。學校為學生們安排了藏漢兼通的老師，德吉草和同學們共同學習進步，你追我趕，經(jīng)常跑到隔壁的進修班聽課，還自己找老師補課。就這樣，四年后，德吉草以全班第一名的總成績畢業(yè)。她很欣慰自己能夠在兩種語言文化中自由行進，感謝父親為自己作出的選擇，感謝培育自己的老師，是他們讓自己真正完成了從心理上、精神上對母體文化的歸返，對過去的學習與生活，她充滿了敬意與感恩。

詩意的民族文學守護者

1984年到1993年，德吉草在甘南州政府編譯局從事古籍文獻整理和翻譯工作，她懷揣著理想，努力工作，參加過系列的藏文古籍文獻的編目翻譯、全州藏語文普及檢查工作和全國兩會的文字、口頭翻譯，還參加了《甘南藏族自治州州志》的編寫和州政協(xié)文史資料的翻譯。工作之余，她著手翻譯了藏族當代著名作家端智嘉的詩歌、散文，其中，《小路》和《風姑娘》被譯成漢文后廣受好評。她還與人合作翻譯了著名學者更登群培的游記《金色的疆域》，并在《西藏文學》、《西藏研究》、《格?；ā返入s志發(fā)表了一系列學術論文。那段時間的歷練，為德吉草今后從事民族文學研究和典籍翻譯打下了堅實的基礎。

圖為德吉草。圖片由德吉草提供。

1986年到1988年，德吉草被單位派到中央民族大學進修，這種與多民族同學和睦相處的歲月，潛移默化地影響了她后來對多元文化的關注，也使她積累了不少文化比較的經(jīng)驗和多重文化的體驗。

1993年8月，德吉草調(diào)到成都，在西南民族大學開始了人生的第二次起航。在以“和合偕習，自信自強”為校訓的西南民族大學，德吉草尋找到了自己的學術目標，把自己關注并熱愛的藏族文學作為研究的重點，先后撰寫并出版了《歌者無悔—當代藏族作家作品選評》、《族群互動與多元創(chuàng)造》（合作）、《藏族道德研究》、《四川藏區(qū)的文化藝術》、《詩意地棲居——當代藏族作家心路歷程》、《當代藏族作家雙語創(chuàng)作研究》、《藏族當代文學批評》等7部著作。她的文章沒有“裂變”式的大起大落，也沒有篇幅冗長的深奧理論。從事當代文學研究近二十年，她的文字始終保持著一種均勻的節(jié)奏，一種穩(wěn)定的美學追求，一種深厚的民族感情，一種晶瑩明亮的敘述風格，她始終信奉并堅守文學最本質的道德與倫理。

除了文學評論以外，德吉草還充分發(fā)揮自己在藏漢翻譯方面的特長，翻譯了藏傳佛教寧瑪派重要典籍《隆欽七寶藏之宗輪藏》，在《西藏研究》、《中國少數(shù)民族文學研究》、《西南民族大學學報》、《中國藏學研究》等學術刊物上發(fā)表了《認識阿來》、《多元文化主義與藏族母語文學》、《失落與重構》、《古典名著<蓮苑歌舞>對藏族當代文學的啟示》等40多篇論文。

德吉草認為，那些對生活充滿了真正寬容、敬畏與感恩之心的人，那些與自然和睦相處最樸實生活的歌者和體驗者，才契合她心目中最純粹、最本色的文學性。

溫柔又充滿力量的師者

教師這個名稱，在藏族傳統(tǒng)文化中是個神圣的稱謂，是善的意念的播灑者和人生經(jīng)驗的闡發(fā)者。教師首先要具備良好的知識修養(yǎng)，必須對學術對知識有敬畏之心，要有一顆愛的心懷和平和的心靈境界。這樣的人，才能學以致遠，與人相處才能如沐春風。

圖為德吉草和畢業(yè)生合影。圖片由德吉草提供。

作為西南民族大學首屆教學名師，德吉草以自己穩(wěn)定的研究方向和豐富的研究成果，在課堂教學中引領學生關注學科的發(fā)展與前沿知識。她忠告學生：初生牛犢應該怕虎，因為這個世界是以“虎”們的經(jīng)驗建構的，在大力張揚個性自由，對傳統(tǒng)文化不屑一顧、偏執(zhí)多于理性的今天，她告訴這些年輕學生們：“教養(yǎng)比強硬更有力量。我們應該對自己的傳統(tǒng)文化滿懷溫暖的敬意，而不是一味地進行批判或質疑”。在她主講的《藏族文學史》的課堂上，德吉草總是鼓勵學生不斷通過自己的眼睛，用知識去貼近歷史的真相，而不要糾結于文學在歷史上設置的種種浪漫與傳奇，分清藏族文學史上文史并重、以文述史的優(yōu)與弊。她的課堂總是充滿了啟發(fā)與互動，深受大家歡迎?！恫刈逦膶W史》這門課也被評為四川省精品課程，目前已全部視頻化，進入超星數(shù)字圖書館“名師講壇”欄目。同時她還新開設了《文學人類學》、《藏族現(xiàn)當代文學評論》等課，以自己扎實的專業(yè)功底和多學科互動交叉的教學方法，實踐著自己“各美其美”、“美人之美”的教育理念。

作為中國少數(shù)民族語言文學碩士點的碩士生導師，德吉草還承擔碩士研究生的課程，主講“文學理論研究”、“藏族當代文學創(chuàng)作研究”、“外國文學思潮”等課。她嚴格要求學生，在學術上不允許學生有絲毫的造假與取巧，她說：“雖然現(xiàn)在社會上有不少人可以拿錢去交易學術，可以用錢去贖買學位，但作為一個未來從事藏族文化研究的人來說，這是最可恥的事。”她要求學生先學會做人，再去做學問，否則任何建立在缺陷人格上的知識塔基，最終都會全盤倒塌。

許多學生說：“德吉草老師是我們最敬重的老師，她不只是教給我們知識，更重要的是教給我們方法，教給我們?nèi)绾伟阎R化解成自己的人格與品性?！?/p>

還有很多學生說：“德吉草老師帶我們走進了藏族文學和藏族歷史，讓我們感受到藏族文化的另一種‘美’。老師的言行舉止間，都帶著一種母性的溫柔和文人的優(yōu)雅?！?/p>

近幾年，隨著全球化與文化多樣化趨勢的不斷發(fā)展，藏族文化以其豐富多彩的內(nèi)涵和博大精深的精神，呈現(xiàn)出巨大的張力和影響力。作為一名高校教師，德吉草深深感到“以文化人，以文育人”的重要性。她認為，民族高校是展示少數(shù)民族文化的窗口，高校教師不僅是文化的傳承者，也理應是文化的傳播者。她把自己對文化的感悟，當作交流和溝通的橋梁。以自己扎實的學術思想為基點，在西南民族大學組織部承辦的各類文化綜合能力提升培訓工作中。作為骨干教師，德吉草主講了“藏族文化與和諧社會”、“藏傳佛教文化的當代價值”等為題的學術講座近20余場（次），深受學員們的稱贊。許多學員在自己的心得筆記上留下了這樣的話語：“您是我們仰慕的老師，您在課堂上帶給我們的不僅僅是藏族文化的魅力，還是這個文化曾經(jīng)被忽視過的品質，您是一位開掘者”。

為了進一步弘揚藏族文化，展示藏學學院的學科特色，德吉草還充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，結合一些重要的民族傳統(tǒng)文化節(jié)慶和大型文化活動，為全校師生主講了“燃燈節(jié)與宗喀巴大師”、“玉樹地震中的生命關愛”、“阿里之行與原生態(tài)文化對話”、“藏族戲劇中的文化解讀”等學術講座十余場。她還積極參與公安部、成都軍區(qū)與西南民大聯(lián)合承辦的藏漢雙語干部培訓，始終堅守自己長期以來對文化的親歷與感悟，她說“一個民族要立足于世界文化之林，她的文化承接者們就要有足夠的文化自覺、文化自信與自強的深刻認識，要對自己或其他的文化始終保持溝通與交流的能力，只有這樣，我們才能跳出既不自大又不自卑的窠臼。當尋找到自己民族文化真正的價值時，才會學會不斷的反思，才能與其他的不同文化在人文價值觀上取得共識，才能取長補短，和睦相處?！投煌攀侵袊幕暮诵?。”

真正的教育，是愛的教育，是讓學生懂得生命之愛、文化之美和人性之善。從德吉草老師的身上，我們感受到了教育的溫度，感受到了一種堅強而不失溫柔的力量。（中國西藏網(wǎng) 記者/孫?。?/p>

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