路遙和陳忠實(shí)是我國當(dāng)代兩位文學(xué)成就卓著的陜西籍作家。他們的作品《平凡的世界》《白鹿原》分別獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，被不少人視為當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典。兩位作家之所以取得較為卓越的文學(xué)成就，與他們高遠(yuǎn)的文學(xué)理想、注重用文學(xué)表現(xiàn)偉大時(shí)代等息息相關(guān)。

　　自覺樹立精品意識(shí)

　　路遙和陳忠實(shí)都把文學(xué)當(dāng)成崇高的事業(yè)和神圣的理想加以追求，并在創(chuàng)作上不斷追求自我超越，自覺樹立文藝的精品意識(shí)，把寫出厚重、大氣、社會(huì)歷史感強(qiáng)與藝術(shù)水準(zhǔn)高的作品作為創(chuàng)作的目標(biāo)。

　　路遙對文學(xué)有著非常堅(jiān)定與執(zhí)著的追求。從一定意義上說，散文《早晨從中午開始》就是路遙的文學(xué)宣言，既是他文學(xué)歷程的回顧，更是他文學(xué)理想、文學(xué)主張與創(chuàng)作精神的自白。文學(xué)就是他的事業(yè)，也是他的人生理想，乃至等同于他的生命，他愿意為文學(xué)而獻(xiàn)身。路遙對文學(xué)的追求，堅(jiān)定而執(zhí)著。他在文學(xué)創(chuàng)作上那種勇往直前的精神、舍我其誰的姿態(tài)與舉世罕見的強(qiáng)悍，恰是建立在他的文學(xué)理想基礎(chǔ)之上的。

　　路遙同時(shí)是一個(gè)創(chuàng)作上自覺追求自我超越的作家。《平凡的世界》創(chuàng)作之前，剛過而立之年的路遙兩獲全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，小說《人生》及同名電影在全國引起的強(qiáng)烈轟動(dòng)，讓他名滿天下。但路遙毫不滿足，反而冷靜地反思《人生》的創(chuàng)作局限。他立志從零開始，忘掉榮譽(yù)與鮮花，“決定寫一部規(guī)模很大的書”，要在思想藝術(shù)上全面超越《人生》，并不斷接受各種新的創(chuàng)作挑戰(zhàn)。這部“規(guī)模很大的書”正是框架為三部、六卷與一百萬字的《平凡的世界》。

　　與路遙一樣，陳忠實(shí)也是一位以文學(xué)為理想并有著自覺超越意識(shí)的作家。在《我的文學(xué)生涯——陳忠實(shí)自述》一文中，他向世人透露了文學(xué)成長歷程與非同尋常的文學(xué)理想。陳忠實(shí)雖然生在農(nóng)村且沒有考上大學(xué)，但卻在高二階段就掙脫了父親強(qiáng)加在他身上的當(dāng)一輩子“農(nóng)民”的文化羈絆，轉(zhuǎn)而形成“搞文學(xué)創(chuàng)作的理想”，并開始發(fā)表作品，踏上文學(xué)之路。在20世紀(jì)80年代成為專業(yè)作家之后，伴隨著閱歷的豐富、人生的成長與文學(xué)的自覺，陳忠實(shí)更是樹立了更加宏偉遠(yuǎn)大的“創(chuàng)作理想”，要突破此前“只能寫寫發(fā)發(fā)那些中短篇”的小格局，寫出一部無愧于時(shí)代也無愧于此生的長篇小說，不但在作品中表現(xiàn)宏大的社會(huì)命題，而且“在藝術(shù)上大跨度地超越自己”。這也正是他創(chuàng)作《白鹿原》的雄偉愿景。正是有了這樣遠(yuǎn)大文學(xué)理想與自覺精品意識(shí)，《白鹿原》的創(chuàng)作才得以水到渠成。

　　扎根于生活的沃土

　　農(nóng)民之子的身份、傳統(tǒng)文化的深刻浸潤、柳青等前輩的文學(xué)熏陶，使路遙和陳忠實(shí)具有強(qiáng)烈而濃厚的家國情懷，不僅認(rèn)識(shí)到扎根民族生活的沃土是文學(xué)的生機(jī)所在，而且認(rèn)識(shí)到把握時(shí)代脈搏，思考與探尋歷史、文化、社會(huì)等重大命題是文學(xué)的重要使命。在他們那里，文學(xué)超越了個(gè)人生活的小天地，獲得了厚重的歷史感。

　　對路遙來說，文學(xué)的正途便是扎根于民族生活的沃土與觀照民族的命運(yùn)，這是文學(xué)的生命力所在。正如他與國外作家討論現(xiàn)代派文學(xué)的時(shí)候說：“只有在我們民族偉大歷史文化的土壤上產(chǎn)生出真正具有我們自己特性的新文學(xué)成果，并讓全世界感到耳目一新的時(shí)候，我們的現(xiàn)代表現(xiàn)形式的作品也許才會(huì)趨向成熟。”而關(guān)心中國農(nóng)民的生存命運(yùn)是路遙把文學(xué)扎根于民族生活沃土的具體路徑，也是他作為農(nóng)民之子的神圣職責(zé)。路遙曾說：“我對中國農(nóng)民的命運(yùn)充滿了焦灼的關(guān)切之情?！毕颉秳?chuàng)業(yè)史》作者、文學(xué)導(dǎo)師柳青學(xué)習(xí)，以關(guān)注中國農(nóng)民生存命運(yùn)為切入點(diǎn)，與時(shí)代同行，書寫中國走出封閉自守、貧窮落后，走向改革開放、富裕幸福的歷史必然趨勢，正是路遙在《平凡的世界》中交給讀者與社會(huì)的一份較為完美的文學(xué)答卷。路遙還是一位深受列夫·托爾斯泰、巴爾扎克、司湯達(dá)、曹雪芹等現(xiàn)實(shí)主義大師影響的作家，對現(xiàn)實(shí)主義情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在中國當(dāng)代不僅沒有“過時(shí)”，而且遠(yuǎn)未“成熟”。用現(xiàn)實(shí)主義手法結(jié)構(gòu)《平凡的世界》“這部規(guī)模龐大的作品”，成為他文學(xué)創(chuàng)作的一種理智選擇。

　　對陳忠實(shí)來說，遠(yuǎn)大的文學(xué)理想也促使他對文學(xué)品質(zhì)或內(nèi)涵、容量等予以重新思考。他意識(shí)到，文學(xué)只有將主題表達(dá)上升到民族與國家的高度或?qū)用?，或者說只有積極對民族命運(yùn)、國家興亡與歷史走向等進(jìn)行書寫、表現(xiàn)、思考與探索，才會(huì)具有大氣度與大氣魄，才有可能躋身于經(jīng)典的行列。正如他在《白鹿原》扉頁引用巴爾扎克的話說：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”事實(shí)上，《白鹿原》不僅開啟了對中國現(xiàn)代歷史風(fēng)云的書寫，而且注入了中國知識(shí)分子對歷史文化的深入思考，關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代命運(yùn)。

　　用辛勤勞動(dòng)培育文學(xué)的果實(shí)

　　路遙和陳忠實(shí)都自覺而深刻地認(rèn)識(shí)到，文學(xué)創(chuàng)作是一種偉大的創(chuàng)造性勞動(dòng)，難度大，強(qiáng)度高，面臨著許多意想不到的艱難險(xiǎn)阻。創(chuàng)作偉大的文學(xué)作品，則勢必是一場馬拉松賽跑式的持久戰(zhàn)，切忌急功近利，務(wù)必遠(yuǎn)離浮華，尤其是必須適應(yīng)同長時(shí)間的孤獨(dú)與寂寞相伴，需要作家付出全部的勞動(dòng)、智慧和心血。

　　戰(zhàn)勝孤獨(dú)與拼命工作是路遙成功創(chuàng)作《平凡的世界》等作品的重要法寶之一。路遙深有感觸地說：“寫作中最受折磨的也許是孤獨(dú)?！睘榱髓T就文學(xué)的輝煌，他敢于與孤獨(dú)相伴，像種田的父親那樣“一絲不茍，無怨無悔，兢兢業(yè)業(yè)，全力以赴”，乃至于不惜透支身體健康忘我創(chuàng)作。他把“只有在無比沉重的勞動(dòng)中，人才會(huì)活得更為充實(shí)”當(dāng)成人生觀，當(dāng)成文學(xué)創(chuàng)作的自我鞭策。所謂“早晨從中午開始”那種不分白日黑夜與時(shí)光倒錯(cuò)式的創(chuàng)作，正是路遙舍命般創(chuàng)作《平凡的世界》的行動(dòng)表征，既讓人肅然起敬，也讓人痛心不已。

　　在創(chuàng)作道路上，陳忠實(shí)遭遇了自卑與寂寞兩大困境。自卑是他創(chuàng)作初期屢屢收到退稿信之后的心理反應(yīng)，也是一個(gè)文學(xué)新秀出師不利帶來的挫敗感。寂寞是他創(chuàng)作《白鹿原》過程中遇到的巨大心理、情感挑戰(zhàn)。陳忠實(shí)不愧為一位文學(xué)強(qiáng)人。為了戰(zhàn)勝自卑及“彌補(bǔ)先天的不足”，他用魯迅“天才即勤奮”的哲言勉勵(lì)自己，并“愿意付出世界上最勤奮的人所能付出的全部苦心和苦力”。為了排除浮躁等心理的干擾，也為了《白鹿原》創(chuàng)作免于“前功盡棄”，陳忠實(shí)決定“忍受寂寞”，既與自己的“懈怠做斗爭”，也“一次一次狠心把誘惑人的美事推開”，全身心地投入創(chuàng)作之中，直至“四季不分，寵辱皆忘”，終于用四年時(shí)間完成了《白鹿原》這部偉大作品。

　?。ㄗ髡呦岛笔≈袊厣鐣?huì)主義理論體系研究中心中南民族大學(xué)分中心研究員、中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授）