中國藏語系高級佛學院常務副院長張奇28日在北京介紹，截至2021年，高級佛學院共舉行17次高級學銜授銜活動，273名畢業(yè)生獲得了“拓然巴”高級學銜。他們回到地方和寺廟后，或擔任經(jīng)師，或從事研究工作、寺廟管理工作等，普遍受到寺廟和信眾肯定。

　　6月28日，由中國藏學研究中心與中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會聯(lián)合主辦的“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年學術(shù)研討會”在北京中國藏學研究中心召開。圖為研討會現(xiàn)場。 中新社記者 李晗雪 攝

　　當日，由中國藏學研究中心與中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會聯(lián)合主辦的“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年學術(shù)研討會”在中國藏學研究中心召開。來自中國社會科學院、中央民族大學、中國藏語系高級佛學院等高校和學術(shù)機構(gòu)的專家學者與會。

　　中國藏學研究中心黨組書記陳宗榮在開幕致辭中談道，今年是西藏和平解放70周年，也迎來中國共產(chǎn)黨百年華誕。新中國的藏學研究事業(yè)，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義文化事業(yè)的重要組成部分；和平解放70年來的西藏歷史，是中國共產(chǎn)黨的歷史中特殊而重要的內(nèi)容。當下西藏處在繼往開來的歷史新起點上，學者應當放寬視野、研究大問題，為西藏和四省涉藏州縣的發(fā)展提供智力支持。

　　研討會上，張奇指出，藏傳佛教三級學銜制度既充分尊重和繼承了各教派學經(jīng)和學位制度的傳統(tǒng)，又吸收了現(xiàn)代學位教育的經(jīng)驗和做法，涵蓋了藏傳佛教各個教派，滿足了藏傳佛教內(nèi)部建立統(tǒng)一權(quán)威的學位制度的愿望，是藏傳佛教學經(jīng)制度的重大改革創(chuàng)新。

　　他介紹，獲得“拓然巴”學銜的僧人有的在寺廟擔任經(jīng)師等教職，有的進入寺廟民主管理委員會從事管理工作，有的在地方政協(xié)、人大和佛教協(xié)會任職，有的從事研究工作。這些由佛學院培養(yǎng)的僧才普遍受到了寺廟和信眾的肯定與信任。

　　中國藏學研究中心歷史研究所副研究員邱熠華以知識分子擦珠·阿旺洛桑的生平為例，講述了西藏知識分子與中國共產(chǎn)黨的初識與合作。擦珠·阿旺洛桑1880年出生于日喀則，后入寺為僧，成為擦珠仁波切，在西藏政教上層中有很高的職銜與名位。1951年西藏和平解放后，擦珠·阿旺洛桑擁護祖國統(tǒng)一、擁護《十七條協(xié)議》，協(xié)助當時的中國共產(chǎn)黨西藏工作委員會開展了許多翻譯、審改稿工作，幫助宣傳共產(chǎn)黨的民族宗教政策，還曾擔任《西藏日報》社副總編輯，兼任報社新聞訓練班藏文老師。

　　邱熠華表示，在近現(xiàn)代西藏巨大的社會轉(zhuǎn)型過程中，出現(xiàn)了一批既有深厚傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又具有現(xiàn)代思想的藏族知識分子。他們因親身經(jīng)歷，厭惡傳統(tǒng)的封建農(nóng)奴制社會，真心擁護西藏和平解放、擁護中國共產(chǎn)黨，支持并推動西藏社會文化的發(fā)展與進步。擦珠·阿旺洛桑就是這樣一位西藏進步知識分子的代表。

　　與會專家學者還就擴大西藏文化旅游的國際影響力、中國共產(chǎn)黨治藏政策特點等議題作了發(fā)言交流。