地名，是鄉(xiāng)愁，是情懷，是歷史文化與當代文化的契合。一個地名就是一段歷史的印記，一個地名便是一個地理的坐標。拉薩市設(shè)計集團有限公司青藏極地建筑研究中心的研究員尕藏本認為，拉薩古城八廓歷史街區(qū)的各遺產(chǎn)名稱是表達拉薩古城歷史與文化的語言符號，反映了古城社會、文化、歷史的點點滴滴及各民族彼此間的密切聯(lián)系。

圖為西藏自治區(qū)為保護八廓古城的文物古跡所制作的牌坊 攝影：許娜

　　展示拉薩歷史的漫漫長卷

　　“拉薩古城八廓歷史街區(qū)的各遺產(chǎn)名稱是由其所處的地理位置或方位、自然資源、家族姓氏、歷史事件、歷史人物、歷史文化活動、商號、建筑物特點和建筑功能等進行命名的?！辨夭乇靖嬖V記者，這些遺產(chǎn)名稱展示了拉薩歷史的漫漫長卷。

　　例如，在八廓南街轉(zhuǎn)經(jīng)路終端的“廓”（藏語意為“講經(jīng)場”），本是1409年藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴在拉薩發(fā)起的一次祈禱大法會的舊址，因一直延續(xù)了其傳統(tǒng)，因此叫“松曲熱瓦”。尕藏本說，除了這種根據(jù)歷史事件而命名的地方，還有很多以姓氏來命名的遺產(chǎn)名稱，大多是舊西藏貴族的府邸和官邸。比如，堯谿桑珠頗章、堯谿平康等。堯谿，即達賴喇嘛的家族在拉薩的府邸名銜。此外，還有根據(jù)商業(yè)貿(mào)易市場命名的地方。位于八廓北街的商店“夏帽嘎布”，約一百三十多年前尼泊爾商人瑪尼 哈沙 覺爾提來八廓北街租店面經(jīng)商，由于他經(jīng)常戴著一頂白帽子，所以當?shù)厝司徒兴跋拿备虏肌保ú卣Z意為“白帽子”）。久而久之，“夏帽嘎布”就成了他的店名。

圖為拉薩市設(shè)計集團有限公司青藏極地建筑研究中心研究員尕藏本

　　“很多八廓歷史街區(qū)的遺產(chǎn)名稱、街巷名稱對考察拉薩古城的歷史文化具有重要的參考價值?！辨夭乇菊f，大量古地名的存在，剖視了拉薩不同時空的文化層面，對于全面了解拉薩、展現(xiàn)拉薩的悠久歷史、樹立古城形象等具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

　　體現(xiàn)中華各民族之間的血肉聯(lián)系

　　八廓歷史街區(qū)有很強的開放性和包容性，長期以來各族群眾在這里和睦相處。尕藏本說：“在各民族相互交往、交流、交融過程中，八廓歷史街區(qū)不可避免地吸收了來自各民族的詞匯來命名歷史遺產(chǎn)?！?/p>

　　大昭寺，又叫“祖拉康”“覺康”（藏語意為佛殿）。公元7世紀，藏王松贊干布迎娶尺尊公主和文成公主。據(jù)記載，文成公主幫助尺尊公主勘察確定了大昭寺的選址。金城公主入藏后，將文成公主帶進西藏的釋迦牟尼佛像請到大昭寺。尕藏本說，這是漢藏締結(jié)姻緣和民族統(tǒng)一的歷史見證。還有北京叢康，即北京商店，其背后也有體現(xiàn)漢藏民族血肉親情的歷史事實。此遺產(chǎn)原是舊西藏噶廈政府四大噶倫之一柳霞·土丹塔巴所有。當時有一位從北京來拉薩做生意的漢族商人韓修君，愛上了一位藏族商人的女兒。這位商人說要娶他的女兒，必須購買一處貴族院落，以顯示高貴。韓修君費盡周折從柳霞手中買下這個院落，娶了藏族姑娘一起經(jīng)商，這處院落亦被改稱為“北京叢康”。

圖為大昭寺 攝影：崔麗君

　　尕藏本告訴記者：“在八廓街，諸如河壩林、大小清真寺、駐藏大臣衙門、北京叢康、云南拉康等遺產(chǎn)名稱，都可以充分說明在歷史長河中各民族在八廓歷史文化街區(qū)交往、交流、交融的歷史事實?！?/p>

　　每個地名的由來都鐫刻著文化的印記，承載著厚重的人文底蘊。據(jù)悉，近年來，西藏自治區(qū)政府、拉薩市委和市政府也高度重視地名的管理整頓和規(guī)范化工作，相繼出臺了《西藏自治區(qū)地名管理辦法》《拉薩市地名管理辦法》，積極開展了地名標志設(shè)置工作，為提升古城品位、促進城市發(fā)展、提高城市文明程度、鑄牢中華民族共同體意識發(fā)揮了重要作用。（中國西藏網(wǎng) 記者/孫健 周晶 李元梅）