中國藏學(xué)研究中心研究員廉湘民 攝影：馮登寧

中國西藏網(wǎng)訊 國務(wù)院新聞辦公室15日發(fā)表了《西藏發(fā)展道路的歷史選擇》白皮書。全文以周密詳盡的數(shù)據(jù)和事實，揭露了“中間道路”的實質(zhì)；以堅定的態(tài)度表明“相關(guān)人士”應(yīng)丟掉對“大藏區(qū)”的幻想。在中國政府發(fā)表白皮書的當(dāng)天，自由亞洲電臺稱“西藏流亡政府”回應(yīng)說，譴責(zé)“中間道路”顯示北京未能拿出其他選擇。中國西藏網(wǎng)就此問題，采訪了中國藏學(xué)研究中心研究員廉湘民。

無奈的選擇

廉湘民表示，實際上“中間道路”是“達(dá)賴集團(tuán)”在復(fù)雜多變的國際形勢下“無奈的選擇”。1959年西藏地方政府發(fā)動全面武裝叛亂時，聲稱要實現(xiàn)“西藏獨立”。上世紀(jì)70年代，隨著中美關(guān)系的緩和，“達(dá)賴集團(tuán)”看到國際形勢對其不利，開始變換策略，才提出所謂“中間道路”。1989年的“東歐劇變”讓達(dá)賴集團(tuán)”重燃“西藏獨立”的幻想，繼而再次提出“完全獨立”。近年來，無論境外“藏獨分子”如何破壞，西藏始終處于一個穩(wěn)健發(fā)展的局面，十四世達(dá)賴集團(tuán)只好又要被動的重拾“中間道路”。

三個不符合

廉湘民認(rèn)為，“中間道路”第一不符合西藏人民自古就是中華民族命運(yùn)共同體中重要一員的歷史，第二不符合我國大雜居、小聚居民族分布格局的現(xiàn)實，第三不符合《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》。

“大藏區(qū)”的概念就更是子虛烏有。青藏高原上除了藏族外，還長期居住著漢、回、門巴、羌、蒙古、納西等十幾個民族。各民族在這片土地上長期交往交流交融的歷史和現(xiàn)實，突顯了“大藏區(qū)”概念中蘊(yùn)含的極端民族主義和種族主義。

談與不談

近年來，包括境外非法組織“藏人行政中央”司政洛桑森格在內(nèi)的多個“西藏流亡政府”官員，向中國政府頻送橄欖枝。洛桑森格在2015年新年講話時，一改往日對北京政府的批評，稱“在中國境內(nèi)…回顧五十年來，西藏的宗教、文化和語言保護(hù)得很完整。”“藏人行政中央”駐臺灣代表達(dá)瓦才仁曾對自由亞洲電臺表示，和談代表如果需要，他們隨時可以任命。

對于“流亡政府”態(tài)度的轉(zhuǎn)變能否為接觸商談帶來積極意義，廉湘民表示，“無論態(tài)度如何，‘藏人行政中央’本身就不具有任何合法性，中國不承認(rèn)此‘政府’，世界上也沒有一個國家承認(rèn)過這個‘政府’。因此，一個根本不存在的‘政府’無論其態(tài)度如何轉(zhuǎn)變都不能影響將來是否會繼續(xù)進(jìn)行接觸商談。再者，無論怎樣變換身份，中央政府只能與達(dá)賴?yán)锏乃饺舜磉M(jìn)行談判，而不會與任何一位“流亡政府”任命的代表進(jìn)行談判。事實上，早在2012年，達(dá)賴?yán)锏膬晌凰饺舜砑稳章逯閳再澓吞厥垢裆再?，就先后辭去了他們在“代表”中的職務(wù)。

那么，什么條件下雙方才能再次進(jìn)行接觸商談？十四世達(dá)賴集團(tuán)公然宣稱以所謂“政府”名義與中央政府進(jìn)行談判，公然破壞接觸商談基礎(chǔ)，造成接觸商談無法進(jìn)行。白皮書中寫道，“中央對十四世達(dá)賴本人的政策是一貫的、明確的，達(dá)賴只有公開聲明西藏自古以來就是中國不可分割的一部分，放棄‘西藏獨立’的立場，停止分裂祖國的活動，才談得上改善與中央的關(guān)系。”

達(dá)賴?yán)锏倪x擇

西藏流亡政府稱，譴責(zé)“中間道路”顯示北京未能拿出其他選擇。其實，整整2萬7千字的白皮書就是中央政府給十四世達(dá)賴?yán)镒詈玫倪x擇——那就是“在西藏要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義制度，堅持民族區(qū)域自治制度”。只有做到“三個堅持”。此外，西藏流亡政府必須清楚的認(rèn)識到，即使繼續(xù)接觸商談，談話內(nèi)容也只是達(dá)賴?yán)锏膫€人前途問題，而不會是本來就不存在的“西藏問題”、“高度自治”問題。

本文章為專家觀點，不代表本網(wǎng)立場。