中國藏學研究中心歷史研究所助理研究員魏文認為，當下，在中國政府和中國藏傳佛教界的共同努力下，藏傳佛教與社會和諧發(fā)展已成大勢所趨，藏傳佛教界與全社會和諧相處、互助共進的新風尚已經(jīng)形成。

圖為魏文在研討會上發(fā)言 攝影：許娜

　　在7月15日于北京召開的“聯(lián)合國人權(quán)理事會第44屆會議‘云上邊會’：藏文化傳承與宗教信仰”國際研討會上，魏文結(jié)合調(diào)研成果就宗教與和諧社會建設話題發(fā)表了看法。

　　魏文認為，自2015年中央第六次西藏工作座談會以來，中國政府堅持以人為本，著重解決僧尼實際生活困難，將他們納入養(yǎng)老和醫(yī)療保險體系，提升寺院的基礎設施和公共服務水平，讓經(jīng)濟社會發(fā)展成果普惠于藏傳佛教界。同時，藏傳佛教界也以慈悲喜舍和友善眾生的情懷，努力踐行教義中的人文關懷和利他精神，服務社會，利益人群。

　　魏文介紹，在今年的新冠肺炎疫情中，藏傳佛教界積極作為，與全國同舟共濟，共度時艱。例如，在青海省，藏傳佛教界不僅全力為武漢捐款捐藥，還發(fā)出倡議書號召廣大宗教界人士、寺廟僧尼、信教群眾為堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)做貢獻；青海省佛學院的學員參與趕制防瘟熏香、藥囊等支援前線醫(yī)療服務，救助困難群眾，向僧尼和信教群眾科普宣傳防控知識；玉樹州藏傳佛教界主動暫停開放247座寺院，暫停佛事活動，在線上線下積極宣傳疫情防控，為疫區(qū)捐獻1330多萬元現(xiàn)金和物資。這些都展現(xiàn)出藏傳佛教界人士服務社會、利益人群的強烈社會責任感。

　　魏文認為，新風尚形成的原因是政府和社會與藏傳佛教界之間的良好互動。他介紹，2010年青海省玉樹市發(fā)生地震后，位于該市結(jié)古鎮(zhèn)的禪古寺、結(jié)古寺受到毀滅性破壞。尤其是禪古寺的建筑被毀壞殆盡，大量文獻文物被埋。政府緊急派出人手幫助寺院搶救人員、文物。從廢墟中共搶救出佛像、唐卡、經(jīng)書等文物1.4萬多件，轉(zhuǎn)移文物近3萬件，占被埋文物的90％，保住了重要的宗教文化遺產(chǎn)。震后，國家投資近10億元用于扶助玉樹州藏傳佛教寺院的恢復重建。禪古寺由于處于地震斷裂帶，政府投入巨資將寺院搬遷至巴塘鄉(xiāng)按原貌重建。受損嚴重的結(jié)古寺也在政府和社會的幫助下很快得到了修復。

　　政府和社會的幫扶令兩座寺院的僧眾深受感動，開始積極參與各項社會公益活動，在新建的寺院中設立了圖書館，向寺內(nèi)外完全開放。2019年初，玉樹雜多、稱多、曲麻萊三縣遭受嚴重雪災，以結(jié)古寺、禪古寺為首的玉樹藏傳佛教界立刻行動起來捐資捐款，為促進宗教與社會的和諧共處、協(xié)同發(fā)展做出了很好的榜樣。（中國西藏網(wǎng) 記者/歐帆 王茜 許娜）