荀子在其《正名篇》中說到“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。名無固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名?！?/p>

　　姓名是個(gè)人最明顯的標(biāo)簽。此前，我們提到過民國(guó)時(shí)期西藏駐京辦事處處長(zhǎng)貢覺仲尼報(bào)國(guó)民政府改名的事。實(shí)際上近代以來，在內(nèi)地的藏族人士有不同名字的情況是比較普遍的（這里不包括因?yàn)橐糇g，出現(xiàn)五花八門的書寫）。如民國(guó)時(shí)期西藏地方昌都總管索康?旺欽才旦就曾用過汪啟榮一名。

索康?旺欽才旦的漢文名字：汪啟榮（喜饒尼瑪提供）

　　西藏特別是不少藏族官員進(jìn)入內(nèi)地，考慮到更好地融入現(xiàn)代國(guó)家政治體系，為更多人熟知，爭(zhēng)取相關(guān)話語權(quán)，強(qiáng)調(diào)自己的邊疆身份，多用藏名，有的人把過去的名字也變了。

格桑澤仁（王天化）照片(喜饒尼瑪提供）

　　如進(jìn)入內(nèi)地后，為融入國(guó)家政治體系中，凸顯自己少數(shù)民族屬性繼而使用藏族名字的有格桑澤仁（即王天化，曾任蒙藏委員會(huì)委員等職）、雍金（即劉曼卿，曾任文官處書記官）、迪魯瓦?阿旺堅(jiān)贊（曾名崔智空，西藏駐京辦事處處長(zhǎng) ）、羅桑益西（即吳光耀，曾任蒙藏委員會(huì)委員等職）、曲批圖丹（曾名魯靜修，西藏駐京辦事處官員）等；有的到內(nèi)地后為了表明自己與內(nèi)地其他各民族沒有特殊性，多使用漢名，以便在內(nèi)地的生活與工作。如王樂階（即奴章?洛桑堅(jiān)贊，曾任蒙藏委員會(huì)委員）、巫明遠(yuǎn)（又稱札西土噶，曾任蒙藏委員會(huì)委員）、劉家駒（即格桑群覺，曾任蒙藏委員會(huì)藏事處科長(zhǎng)）、陳強(qiáng)立（又稱羅布嘉措 ，曾任蒙藏委員會(huì)委員）、黃正清（即洛桑澤旺，曾任蒙藏委員會(huì)委員）、馮云仙（又名格桑雀珍，曾任監(jiān)察院監(jiān)察委員）、黃玉蘭（即次仁央宗，曾任蒙藏委員會(huì)編譯室編譯員）、鄧春秀（即鄧珠娜姆，曾任政治大學(xué)副教授）、江安西（即洛松鄧珠，曾任西康巴塘縣縣長(zhǎng)等職）、江新西（即洛松吉村，曾任軍統(tǒng)拉薩情報(bào)組組長(zhǎng)）、吳香蘭（即益西娜珍，曾任西康省參議員）等。

劉家駒照片 （喜饒尼瑪提供）

　　值得注意的是，他們的名字在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合時(shí)有變化，也因此才有了我們今天的話題。藏族官員的不同名字，看似簡(jiǎn)單的行為，其背后卻蘊(yùn)藏著特殊的內(nèi)涵，即他們通過文化認(rèn)同，進(jìn)而促進(jìn)政治認(rèn)同的具體表現(xiàn)，凸顯了其對(duì)于中華文化及國(guó)家的強(qiáng)烈認(rèn)同。當(dāng)他們以不同名字進(jìn)入內(nèi)地社會(huì)，在政治經(jīng)濟(jì)生活中逐漸走進(jìn)公眾視野，也產(chǎn)生了一定影響，從而為更多的人所接納。這種文化現(xiàn)象在一定程度上融洽了民族間的感情，從一個(gè)側(cè)面充分說明了漢藏各民族的交往交流交融的歷史事實(shí)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 特約撰稿/喜饒尼瑪）