中國西藏網(wǎng)訊 6月22日，中國記協(xié)在線上舉辦主題為“新時代西藏的發(fā)展變化”的新聞茶座，邀請有關(guān)專家與境內(nèi)外記者進(jìn)行交流。中國藏學(xué)研究中心宗教研究所副所長、副研究員拉先加在回答記者提問時表示，從中國藏傳佛教近年各項(xiàng)數(shù)據(jù)來看，藏傳佛教的健康傳承和信教群眾的宗教信仰自由都得到了充分保障。

　　圖為6月22日，中國藏學(xué)研究中心宗教研究所副所長、副研究員拉先加在中國記協(xié)線上舉辦的“新時代西藏的發(fā)展變化”新聞茶座活動中與境內(nèi)外記者交流 截圖：劉莉

　　拉先加認(rèn)為，評價中國藏傳佛教現(xiàn)狀，應(yīng)從中國藏傳佛教寺廟、僧尼、信教群眾這三項(xiàng)要素出發(fā)。他介紹，目前，中國擁有藏傳佛教寺廟3800多座，僧尼16余萬人，其中，活佛有1700多位?！八聫R作為藏傳佛教的宗教活動場所，近10年來，黨和政府加大投入，將寺廟納入脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興規(guī)劃之中，寺廟通電、通路、通水等基礎(chǔ)設(shè)施得到了很大改善，方便了僧尼與信教群眾。同時，寺廟還是重要的文物保護(hù)場所，黨和政府對寺廟的文物保護(hù)投入巨大?！?/p>

　　圖為6月21日下午，中國藏語系高級佛學(xué)院2022級“拓然巴”高級學(xué)銜班招生考試西藏考點(diǎn)現(xiàn)場，考僧正在互辯。攝影：王媛媛

　　信教群眾的宗教需求，需要有教職人員來滿足，“中國目前約有藏傳佛教僧尼16余萬人，完全可以滿足信教群眾的宗教需求。”拉先加說，“而且，僧尼個體的角度看，隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，僧尼的生活條件發(fā)生了翻天覆地的改善，寺廟僧舍里的擺設(shè)、條件、基本生活設(shè)施都跟上了時代。尤其值得注意的是，僧尼學(xué)經(jīng)與開展宗教活動的渠道和方式也趨于多樣化。以前，僧尼只能在寺院里學(xué)經(jīng)，近年來，中國藏語系高級佛學(xué)院、各省級佛學(xué)院等各級佛學(xué)院蓬勃發(fā)展，使僧尼學(xué)經(jīng)的選擇和渠道增加了，也促進(jìn)了藏傳佛教各教派之間的交流?！?/p>

圖為在西藏拉薩大昭寺前煨桑、轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛的信教群眾 攝影：馬靜

　　拉先加認(rèn)為，在中國，宗教信仰自由不論是在西藏還是在其他地方都不是個問題。他談到自己的故鄉(xiāng)青海省海南藏族自治州貴德縣，“我在家鄉(xiāng)的成長經(jīng)歷中，處處都能感受到宗教信仰自由的充分保障和充分展現(xiàn)。我的父母都信仰藏傳佛教，他們的信仰行為和信仰方式都得到了充分的保障。并且，我也有親戚懷著一輩子追求宗教方面成就的目標(biāo)在寺院里當(dāng)僧人。”

　　“同樣的，如果在西藏生活過或者調(diào)查、旅游過就會發(fā)現(xiàn)，西藏的藏傳佛教活動和內(nèi)容很豐富，并且也與社會和當(dāng)今的時代不斷地相適應(yīng)，在適應(yīng)過程中不斷地調(diào)整、不斷地健康傳承。而且，信教群眾的信仰活動和信仰行為方式隨著時代的變化也在發(fā)生一些相應(yīng)的變化，這也是反映信教群眾宗教信仰自由的一個側(cè)面?！崩燃诱f。

　　藏傳佛教作為一個古老的宗教，拉先加認(rèn)為也存在一些自身與時代或社會不相適應(yīng)的狀況。“例如，藏傳佛教教義思想中有一些是與世俗經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)不相適應(yīng)的內(nèi)容，多多少少會對信教群眾、基層社會等產(chǎn)生一定影響。并且，由于藏傳佛教得到了很大的宗教信仰自由的保障，有些寺廟出現(xiàn)了過度膨脹現(xiàn)象，從人數(shù)、規(guī)模、宗教活動舉辦的方式和形式都超出了信教群眾的需求。此外，與所有行業(yè)都會遇到新老交替問題一樣，藏傳佛教也存在年輕僧人的宗教造詣尚未達(dá)到老一輩高僧大德水平的問題。還有部分藏傳佛教活佛受到了較多世俗影響，長期不駐寺，甚至還俗?！?/p>

　　拉先加表示，當(dāng)前，中國提倡積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)、積極推進(jìn)藏傳佛教中國化，正幫助藏傳佛教不斷改善在發(fā)展中遇到的這些問題?！袄纾谙蛐沤倘罕妭鞑ソ塘x時，要注重傳播對世俗層面積極的因素；對藏傳佛教活佛群體進(jìn)行進(jìn)一步規(guī)范管理，使他們真正成為藏傳佛教健康傳承、保護(hù)藏傳佛教持續(xù)的中堅(jiān)力量。”（中國西藏網(wǎng) 記者/劉莉）