或附著于青銅器等文物上，或隱匿于灰燼之中，通過(guò)微痕分析、絲蛋白分析等科技手段，考古學(xué)家在多個(gè)“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了絲綢。這是2019年再次啟動(dòng)三星堆遺址的全面勘探和重點(diǎn)發(fā)掘以來(lái)，最激動(dòng)人心的新發(fā)現(xiàn)之一。

　　1986年，三星堆遺址發(fā)現(xiàn)1號(hào)坑和2號(hào)坑，幾十年來(lái)，每一次新的重大發(fā)現(xiàn)，都在將公眾的思緒拉回幾千年前，不禁再次思考：我們的先人做了些什么？中華文明從哪里來(lái)？又如何形成多元一體的宏大格局并演進(jìn)到今天？

　　在中華文明一體化進(jìn)程中，絲綢是一個(gè)非常顯著的趨同要素，隨著三星堆更多絲綢的發(fā)現(xiàn)，將更加有利于我們?nèi)ソ庾x古蜀文明與中華文明的關(guān)系。而說(shuō)到考古出土的絲綢，我們不妨把視線拉回到千年前的西藏高原。

　　1800多年前的一天，大漠黃沙風(fēng)云起，古象雄王國(guó)一位身份顯赫的貴族去世。入殮儀式上，遺體頭部輕裹一塊“王侯文鳥(niǎo)獸紋錦”，黃金覆面。蓋棺之后，深埋黃土。

　　2008年，一起交通事故，竟意外地讓位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)噶爾縣故如甲木寺附近的千年古墓重見(jiàn)天日，墓中的錦緞絲絹被當(dāng)?shù)卮迕窈蜕讼ば谋４?，為幾年后考古學(xué)家正式發(fā)掘并研究墓主人身份提供了答案。

　　“王侯文鳥(niǎo)獸紋錦”具有明顯的漢代中原風(fēng)格，最為引人注目之處在于上面織有漢字“王侯”。四川大學(xué)杰出教授，川大博物館館長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)霍巍曾解釋道，此類(lèi)絲綢也曾在新疆、甘肅敦煌、青海等地的考古遺跡中出土，一般被認(rèn)為是由中原官方或地方織造機(jī)構(gòu)制作，或作為賜予邊疆地方王侯貴族、部落首領(lǐng)的賞賜性物品，或作為專(zhuān)為邊地制作的高級(jí)消費(fèi)品輸往邊疆地區(qū)，其傳入西藏西部，是漢藏早期交通和文化交流強(qiáng)有力的物證。

　　除了故如甲木墓地，考古學(xué)家們?cè)谇つ沟?、曲龍遺址、皮央東嘎遺址等一系列象雄時(shí)期的墓地和遺址中，發(fā)現(xiàn)大量帶有中原漢地和南亞風(fēng)格的文物，這有力地證明了絲綢之路南亞廊道自古以來(lái)就是中原去往西藏乃至尼泊爾、印度等南亞諸國(guó)的重要通道。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、西藏考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)仝濤博士認(rèn)為，新發(fā)現(xiàn)的考古材料進(jìn)一步證實(shí)，西藏西部地區(qū)古代交通網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。

　　在西藏，除了西部的阿里地區(qū)，東部的橫斷山脈地區(qū)，在近年來(lái)的考古發(fā)掘中，出土了大量的石棺墓，年代從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直綿延至東漢，它們的出現(xiàn)與研究更加印證了中原與西藏其實(shí)自古就有相當(dāng)密切的往來(lái)。

　　今年5月，一件藍(lán)綠地黃花斜紋經(jīng)錦引得世人矚目，它出土于西藏自治區(qū)那曲市班戈縣門(mén)當(dāng)鄉(xiāng)的墓葬群，是藏北首次考古出土的絲織品。這件隋末唐初的文物，保留了唐朝“曇花一現(xiàn)”的斜紋經(jīng)錦織造技法，是絲綢之路文化交流和技術(shù)交流的產(chǎn)物。

　　無(wú)論是三星堆出土的絲綢，還是西藏出土的絲綢，都是中華文明一體化進(jìn)程中的有力物證。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，西藏與祖國(guó)其他地區(qū)道路相通、民族相融、文化相連。近年來(lái)，西藏考古、“高原絲綢之路”考古研究成果頻出，相信隨著研究的深入，將會(huì)更好地反映西藏歷史文化與中華文明血肉相連的關(guān)系，勾勒出西藏高原各民族融入中華民族的歷史過(guò)程。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/李元梅）