巡視寺院、安排工作、接待賓客，寺廟的日常管理工作，拉巴持續(xù)了數(shù)十年。這位年過五旬的僧人，17歲便在大昭寺開始了漫長修行。

　　眾所周知，大昭寺是藏傳佛教的重要?dú)v史遺跡和活動場所，并被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。作為大昭寺管委會常務(wù)副主任，修行之外，拉巴肩負(fù)寺里多項(xiàng)工作。今年藏歷新年前，多地新冠肺炎疫情起伏不定，大昭寺為杜絕新年朝佛擁堵，暫時謝客。如今假期結(jié)束，大昭寺恢復(fù)正常接待，疫情防控仍不敢懈怠。

　　去年疫情暴發(fā)時，大昭寺在西藏宗教場所范圍內(nèi)率先謝客。他坦言，朝佛信眾多，寺廟里僧人、消防員等有200余人，群體聚集，一旦感染后果嚴(yán)重。

　　疫情下管理寺廟，拉巴壓力頗大。不過在他看來，這份工作少不了佛學(xué)智慧。除了規(guī)章制度，也需要溫情化管理。

　　在西藏，從出家到去世，寺廟是僧尼們終生修行生活的地方。拉巴介紹，寺里僧人病了要照顧，學(xué)經(jīng)偷懶要嚴(yán)寬并濟(jì)引導(dǎo)，生病開支超出自己能力范圍的，寺里也會竭盡全力幫助。

　　他說，與社會相比，寺廟僧人沒有家庭矛盾，管理相對簡單。

　　除了僧人身份，拉巴已是連任兩屆的全國政協(xié)委員。作為僧人能參政議政，為社會發(fā)展獻(xiàn)策，他認(rèn)為，新時代下，“袈裟委員”們不應(yīng)只是念經(jīng)誦佛。

　　過去數(shù)年，他提交了環(huán)保、提升民眾生活水平、科技保護(hù)文物等方面的提案。這些佛門之外的議題，在他看來，關(guān)乎社會福祉，與佛教教義不無關(guān)聯(lián)。

　　全國兩會臨近，他更關(guān)注宗教僧尼群體素質(zhì)的全面發(fā)展。

　　2016年全國宗教工作會議提出，要堅(jiān)持政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用的標(biāo)準(zhǔn)，支持宗教界搞好人才隊(duì)伍建設(shè)。2018年，西藏推行“遵行四條標(biāo)準(zhǔn) 爭做先進(jìn)僧尼”教育實(shí)踐活動。

　　對“宗教上有造詣”，拉巴感受頗深。他生于上世紀(jì)60年代，封閉西藏開始逐漸開放，僧尼學(xué)習(xí)單一的狀態(tài)“解凍”。時下，學(xué)習(xí)渠道和平臺增多，僧尼們也能獲得政治、法律、互聯(lián)網(wǎng)等佛教之外的豐富知識。

　　他表示，雖然不可能每個僧尼都成為高僧大德，但是潛心學(xué)習(xí)是必然過程。

　　同時他認(rèn)為，修行也要適應(yīng)社會環(huán)境，佛教教義也是經(jīng)歷了時間淬煉形成的。

　　他舉例，大昭寺是西藏的名片，每年接待來自世界各地的游客和信眾。大昭寺僧人形象也代表了西藏的形象，若語言能力差，知識水平低，難樹立大寺形象，更難擔(dān)當(dāng)傳播藏傳佛教文化重任。

　　拉巴說：“其實(shí)大昭寺一直注重僧人的文化修養(yǎng)，2003年，寺管會就成立文化班，教授藏漢英三種語言，有40多個人學(xué)習(xí)?！?/p>

　　他還說，社會在進(jìn)步，寺廟不是與世隔絕的地方，他們修行之外的生活也要接觸社會，現(xiàn)在很多僧尼自我意識到，修佛也要擴(kuò)展知識，提升文化修養(yǎng)，“不然像手機(jī)支付最常見的生活技能都不會，就跟社會脫節(jié)了”。

　　今年是“十四五”開局之年，拉巴希望，西藏僧尼綜合素養(yǎng)能在“四條標(biāo)準(zhǔn)”中獲得提升。