次仁央宗老人的肖像（6月3日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

　　 今年87歲的次仁央宗老人住在西藏山南市乃東縣亞堆鄉(xiāng)曲德沃村三組。

　　 舊西藏對老人而言，只有無邊無際的苦。生為人，過得卻像牛馬一樣，填飽肚子就是奢望。父親一天到晚給當?shù)剞r(nóng)奴主勞作，換不來一頓飽飯，一家人靠別人家的剩飯過日子。

　　 “身子是父母給的，但人身卻屬于農(nóng)奴主。農(nóng)奴的孩子，哪怕只有一個，男孩子屬于父親的農(nóng)奴主，女孩子屬于母親的農(nóng)奴主?！贝稳恃胱诨貞洉r說。

　　 “天上的烏云，不是縫上去的黑氆氌，東邊的紅太陽，會有升起的一天?！边@是一句舊西藏廣為流傳的諺語，表達了百萬農(nóng)奴翻身解放的渴望。

　　 1959年民主改革，次仁央宗獲得了人身自由，分到農(nóng)田、牲畜。1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打響，次仁央宗第一時間報名參加后勤運輸隊伍，跟著解放軍一直到了最前線，用實際行動捍衛(wèi)來之不易的自由。

　　 “我希望能活得久一些，現(xiàn)在我很幸福，住的不擔心，吃的不擔心，穿的不擔心?！崩先苏f著話，滿臉都是幸福。

次仁央宗老人和兒子、女兒的合影（6月3日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

次仁央宗老人在曬牧草（6月3日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

次仁央宗老人關(guān)上家里牲圈的門（6月3日攝）。新華社記者 普布扎西 攝

次仁央宗老人的身份證（6月3日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝