2008年“5·12”大地震發(fā)生的時候，我正在北京的課堂里給研究生上課。遠在內(nèi)蒙古的同學(xué)當(dāng)即打來了電話：你的家鄉(xiāng)汶川地震了！下課后才發(fā)現(xiàn)和家鄉(xiāng)所有的聯(lián)系都已中斷，那里還生活著母親和三弟一家，家鄉(xiāng)變成了牽腸掛肚的懸念，只能從媒體鋪天蓋地的報道中去尋找。

　　汶川為什么會發(fā)生大地震？

　　汶川縣地處九頂山華夏系構(gòu)造帶，主要有三條大斷裂斜穿全縣。西邊是青川—茂縣斷裂帶，中部是北川—映秀斷裂帶，東部是江油—都江堰斷裂帶，呈北東—南西方向斜穿60—113公里，影響寬度13—32公里。歷史上就沿著這三大斷裂和褶皺穿插斷裂，沿南東方向不斷形成地震群。而這次有記載以來最嚴重的“5.12”汶川大地震，就是以中部的北川—映秀斷裂帶為主線暴發(fā)，加之是淺源性地震，因而破壞力度極大，形成映秀—北川的重災(zāi)區(qū)，地震幾乎波及全國，沿三條大斷裂呈放射狀對周圍九省形成巨大的人員傷亡和財產(chǎn)損失，嚴重破壞地區(qū)超過10萬平方公里，其中極重災(zāi)區(qū)共10個縣(市)，較重災(zāi)區(qū)共41個縣(市)，一般災(zāi)區(qū)共186個縣(市)。截至2008年9月18日12時，“5·12”汶川大地震共造成69227人死亡，374643人受傷，17923人失蹤，是中華人民共和國成立以來破壞力最大的地震，也是唐山大地震后傷亡最嚴重的一次地震。

圖為地震發(fā)生時震中映秀的場景，突如其來的災(zāi)難把人們震呆了。照片由在映秀鎮(zhèn)工作的中學(xué)同學(xué)提供

　　《汶川縣志》上確切的地震記載，始于明憲宗成化13年（公元1478年），到1947年共有31次。1657年那次大地震，留下了“地震有聲，晝夜不間，至初八日山崩地裂，江水皆沸，房屋城垣多傾，壓死男婦無數(shù)”的記載。1933年在茂縣附近發(fā)生的里氏7.5級強烈地震，將古鎮(zhèn)疊溪整體淹沒在地震造成的堰塞湖中，周邊各縣損失慘重。3個月后湖水潰堤，洪災(zāi)再次襲擊沿岷江兩岸村鎮(zhèn)，成為老人們經(jīng)常講述的悲慘故事。1952年以后，汶川地區(qū)有記載的較大地震又發(fā)生近200次，其中以1976年的松潘、平武7.2級地震記憶最為深刻。

圖為地震發(fā)生時的震中映秀，人們首先從廢墟中搶救傷員，躲避余震，等待救援。照片由在映秀鎮(zhèn)工作的中學(xué)同學(xué)提供

　　那時我是一名初中學(xué)生，地震時學(xué)校正在上課。突然間地動山搖，正在寫板書的老師差點摔倒，大家意識到這是大地震，迅速從二樓教室逃到操場。如何跑的記不住了，只記得一到操場就感到手腳發(fā)軟，一個個全癱坐在地上。幸好幾位欲跳樓求生的人被老師及時喝住，沒有造成人員傷亡。之后我們在地震棚里住了好幾個月，我還參加了學(xué)校的地震檢測小組，每天要定時記錄儀表數(shù)據(jù)。學(xué)校甚至還養(yǎng)了些雞和兔子，想通過動物的異動預(yù)測地震。有了這次經(jīng)歷，我們對地震似乎不那么陌生和害怕了。

圖為地震發(fā)生時震中映秀，照片由在映秀鎮(zhèn)工作的中學(xué)同學(xué)提供

　　汶川的古老傳說

　　有學(xué)者提出，青藏高原是人類最早的發(fā)源地，因為迫使猿猴從樹上下地行走從而完成向人的進化，需要相應(yīng)的劇烈地質(zhì)氣候變化條件，目前只有青藏高原的演進史最為具備這樣的條件。人類最早是走出非洲還是走出青藏高原，讓學(xué)者們?nèi)幷?，但汶川地區(qū)自古就有人類生存，各個歷史時期的考古發(fā)現(xiàn)非常豐富。最遲在新石器時代，漢藏羌各民族的先祖就已經(jīng)在岷江河谷繁衍生息。

　　岷江是蜀文化的重要發(fā)祥地之一。據(jù)《華陽國志-蜀志》記載：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也?！便氪ňo鄰的茂縣疊溪鎮(zhèn)西就有蠶陵山，都江堰市西則有蠶崖關(guān)、蠶崖石，相傳都與蠶叢有關(guān)。近幾十年來在阿壩州的汶川、理縣、茂縣一帶發(fā)現(xiàn)了不少石棺葬，當(dāng)?shù)厍甲鍌髡f為“戈基人”墓，聯(lián)系起來看，應(yīng)該與古蜀人有關(guān)。1933年被大地震深埋在岷江中的疊溪鎮(zhèn)，相傳就是蠶陵古鎮(zhèn)，今尚存古石刻“蠶陵重鎮(zhèn)”四個大字和城門遺址，以及唐代的摩巖佛像，宋代的點將臺等。

　　汶川傳統(tǒng)村寨房屋，依山而建，一般三層結(jié)構(gòu)：下層關(guān)牲畜，中間住人，上層做糧倉或供神，平頂做曬臺，以獨木梯聯(lián)結(jié)。在學(xué)術(shù)界有一種說法，上古時期西南地區(qū)的大部分民族都居住在古康青藏大高原(包括四川甘孜、阿壩兩州，青海和西藏)，依山勢而居，壘石為屋，農(nóng)牧兼營，后人將這些居住在岷山河谷的人稱為蜀山氏。大約在公元前3000年，蜀山氏的女子嫁給黃帝為妃，所生的后代就是古蜀王國的開山鼻祖——蠶叢，他便是后來三星堆蜀人的嫡系祖先。司馬遷《史記》中明確記載：“禹興于西羌。”此外楊雄的《蜀記》，焦延壽的《易林》，趙煜的《吳越春秋》，陳壽的《蜀志》，譙周的《蜀本記》，酈道元的《水經(jīng)注》，常琚的《華陽國志》，蕭德言、顧胤的《括地志》，李吉甫的《元和郡縣志》等史書中，都先后有同樣的記載。

　　民國時期的汶川縣長祝世德，曾專門編著一本《大禹志》，闡明在今之汶川縣綿虒鎮(zhèn)，即舊汶川縣城南十余里處的飛沙關(guān)，山上有一平地，為夏禹出生地，地名石紐村刳兒坪，至今尚有遺址。尤其是飛沙關(guān)絕壁之上有“石紐山”和“禹跡”兩處石刻，字跡蒼勁古樸。而史書所稱大禹之妻為“涂山氏”，有學(xué)者指出就是距石紐山很近的今綿虒鎮(zhèn)涂禹山村人，那里也是一個歷史悠久的古老村落。汶川各地還有禹碑林、禹王宮、圣母祠等地名和遺跡相呼應(yīng)。汶川確切的歷史記載，是公元前111年漢武帝設(shè)西南六郡，就在這里設(shè)立了汶山郡，數(shù)千年來人類就在這塊起伏不定、多災(zāi)多難的地區(qū)頑強生存，毀了建，建了毀，人類從來沒有屈服過。

　　從西北向西南呈弧形分布的橫斷山脈，形成無數(shù)的群山溝壑，自古就是內(nèi)地通中亞和南亞的陸上“絲綢之路”和溝通農(nóng)耕文明與游牧文明的“茶馬古道”。從位于川西平原的都江堰市出發(fā)，沿著岷江河谷上行，山勢越來越險峻，到汶川縣農(nóng)作物種植從大米變成玉米等耐旱作物，再向西北前進，就變成蕎麥和青稞等耐寒作物，牧業(yè)的成分也不斷加大，當(dāng)海拔達到三、四千米以后，畜牧業(yè)就逐漸替代了農(nóng)業(yè)，地勢逐漸演變?yōu)橄鄬ζ骄彽母咴Ｏ鄳?yīng)形成西北部以藏族為主、中部是羌族聚居區(qū)，南部以漢族為主的民族分布。處于溝通平原和高原通道上的汶川，也就成為藏、羌、漢、回等多民族雜居區(qū)。

　　“5·12”地震正好發(fā)生在汶川、茂縣、理縣和北川這幾個羌族集中分布的縣?！墩f文解字》說，羌字從羊從人，遠古時期他們游牧在西北甘青草原。正如中國歷史上無數(shù)次北方游牧民族不斷南遷中原，逐漸演變?yōu)檗r(nóng)業(yè)民族一樣，古羌人也沿著這些連接青藏高原和成都平原的高山峽谷通道，從西北不斷南遷。這種歷史上不間斷的民族大遷徙，沿著整個青藏高原東部一直到東南亞，形成漢藏語系的各個民族。留在岷江河谷的古羌人，從游牧民族改變?yōu)樯降剞r(nóng)耕民族，在這個地震帶上，壘石為屋，形成今天勤勞勇敢的羌族人民。

　　汶川山勢險峻，干旱少雨，高山峽谷中僅有的幾塊沖積臺地，就形成了村落城鎮(zhèn)。人們在這塊貧瘠的土地上辛勤勞作，頑強地和惡劣的自然環(huán)境抗?fàn)帯Ｐ纬赊r(nóng)業(yè)為主，牧業(yè)為輔，農(nóng)閑外出打工相配合的生存方式。著名的都江堰水利工程，就有許多汶川人參與修建，甚至打井壘石曾經(jīng)成為羌人在川西平原賺錢的主要技能。幾千年來汶川人活得很辛苦，也很頑強，除了飽受自然環(huán)境的制約和自然災(zāi)害的頻繁襲擾外，民族間的沖突和舊制度造成的壓迫也增加了苦難。雖然早在二千多年前就曾經(jīng)納入中央大一統(tǒng)之下，但在歷史上分分合合，你來我往，想過點平靜的生活并不容易。

　　新中國成立以后，建立了各民族平等團結(jié)和共同繁榮的新型民族關(guān)系。1954年成都到阿壩的公路通車以后，汶川作為阿壩藏族羌族自治州的第一個縣，憑借交通優(yōu)勢和靠近成都平原的地緣優(yōu)勢，率先得到發(fā)展。特別是改革開放以來，更呈現(xiàn)出加速發(fā)展的趨勢，成為阿壩州的工業(yè)重鎮(zhèn)和文化重鎮(zhèn)，有中央、省、州、縣屬企業(yè)288家，各類學(xué)校38所，人口發(fā)展到11萬，經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展都蒸蒸日上。

　　面對大災(zāi)難，汶川人不哭！

　　一場突然的大地震，給汶川造成了空前的災(zāi)難：基礎(chǔ)設(shè)施嚴重破壞，剛剛修建完成的都江堰到汶川的高速公路幾乎要推倒重來，縣城80%的房屋需要重建，農(nóng)村房屋普遍倒塌，而農(nóng)民的生活還不富裕。當(dāng)搶救生命的戰(zhàn)斗完成以后，活著的人怎么辦？災(zāi)后如何建設(shè)更美好和牢固的汶川？這些是汶川人最關(guān)心的問題。1976年松潘、平武大地震以后，政府建房基本都在抗震七級以上的標(biāo)準(zhǔn)，因而當(dāng)這次更大的災(zāi)難到來時，縣城的房屋大多只是開裂而沒有粉碎性坍塌，我仍舊生活在汶川縣城的親人才得以幸免于難。汶川人經(jīng)歷了太多的苦難，也磨練出樂觀和頑強的性格。面對大災(zāi)難，汶川人不哭！

 　 這是我在北川縣城考察時拍攝的照片，在外地打工的姑娘趕回家鄉(xiāng)，親人和房屋都找不到了，她很堅強，但沒能忍住淚水。姑娘，你現(xiàn)在還好嗎？

　　大地震發(fā)生一個月后，我作為文化部聘請的專家組成員，有了看望災(zāi)后家鄉(xiāng)的機會。汶川卻因為道路嚴重破壞而不能進入，我們只考察了都江堰、綿竹、北川的毀損情況。北川縣城的慘狀令人痛心疾首，汶川縣城似乎要幸運一些，但城鄉(xiāng)同樣遭受了前所未有的損失。直到2009年春節(jié)，我才在成都的安置點，見到災(zāi)后在那里過渡的親人，得知一些同學(xué)、熟人在地震中遇難。隨后三弟開車送我進山實地考察，我們開始了心驚膽顫的回故鄉(xiāng)之旅。

地震發(fā)生時的震中映秀，人們迅速開始自救和生活。照片由在映秀鎮(zhèn)工作的中學(xué)同學(xué)提供

　　大地震帶來的破壞和慘烈，超乎人們的想象。我熟知的一位叔叔，在地震后失蹤，家人朋友找遍了所有的救護醫(yī)院，看遍了所有的遇難者遺體，都沒有下落。最后通過DNA鑒定，才確定他已經(jīng)遇難，而那具遺體他們反復(fù)看了無數(shù)遍也沒敢相認。在巨大的自然災(zāi)害面前，人類實在太渺小也太脆弱了。我的一位中學(xué)同學(xué)，夫婦倆人連同他們的房屋一起被埋進巨大的山體滑坡里，孩子瞬間成了孤兒。另一位同學(xué)連同乘坐的汽車一起被埋進了公路隧道，雖然這次大地震公路隧道幾無垮塌，許多隧道還成了在崎嶇山路上行駛的汽車和旅客的避難所，但他經(jīng)過的隧道卻恰恰因兩頭被塌方堵塞，成了死亡通道。地震后的那次北川縣城考察，記憶尤其深刻，讓人永遠無法忘懷。

北川中學(xué)幾乎被地震夷為平地，師生死傷慘重，圖為作者在遺址前，悼念不幸遇難的同胞

　　山河破碎，百廢待新，只有到了災(zāi)區(qū)，才會有真切的感受。在都江堰市，災(zāi)難的痕跡正被積極的救援抹去。除了城郊新增的棚戶小區(qū)，還有清理為平地的廢墟，春節(jié)的鞭炮和焰火依然熱烈，只是增加的不是節(jié)日的喜慶氣氛，而是一種對逝者和災(zāi)難的特殊紀(jì)念。市場冷清了許多，但小商小販們頑強地做著生意，他們說要有尊嚴地活下去，不想給國家和社會添更多麻煩。從都江堰出發(fā)，公路已是嶄新的柏油路，不時出現(xiàn)的扭曲和破碎的舊路，提醒著人們曾經(jīng)的悲劇。地震的痕跡隨著海拔增高而遞增，綠色的大山開始破裂，山體滑坡從一道道的細流變?yōu)閷挻蟮钠俨肌＼嚨秸鹬杏承?，大山已?jīng)斑駁陸離，到處是大片的塌方。新公路穿過老公路斷裂的高架橋，構(gòu)成進入震中的大門。公路邊巨大的滾石被刻上“5·12震中映秀”幾個紅色的大字，成為一個鮮明的地震災(zāi)區(qū)標(biāo)志。

地震發(fā)生時的震中映秀，人們迅速從驚恐中開始自救。照片由在映秀鎮(zhèn)工作的中學(xué)同學(xué)提供

　　老映秀鎮(zhèn)整體上變成了一座廢墟，由武警看管了起來。地震災(zāi)害歷歷在目：漩口中學(xué)垮塌的教學(xué)樓前，放著時任國務(wù)院總理溫家寶春節(jié)慰問時擺放的花圈，黃色和白色的菊花帶著露水，像人們傷心的眼淚。不時有人前來悼念，這里成為震中映秀的祭臺。災(zāi)后新建的棚戶區(qū)構(gòu)成的新映秀鎮(zhèn)，生活依然在繼續(xù)，透露出災(zāi)區(qū)人民頑強的生命力和意志力。我們登上半山的地震遇難者公墓悼念，這里集體埋葬著映秀鎮(zhèn)六千多位遇難者。幾個新立的墓碑上的照片，讓我們感受到曾經(jīng)有過的鮮活生命，土堆上殘留的各式祭品，表達著親人們刻骨銘心的痛苦。望著山下的映秀全景，我才回憶起她原來的樣子，她被地震蹂躪得滿目蒼夷。旁邊新建的棚戶區(qū)閃光的屋頂和忙碌的施工場面，預(yù)示著一切都在重新開始。

地震發(fā)生時的震中映秀，人們聚集在漩口中學(xué)門前的工地上，等待救援?，F(xiàn)在該處為地震遺址紀(jì)念地。照片由在映秀鎮(zhèn)工作的中學(xué)同學(xué)提供

　　映秀再往北走，景象更加觸目驚心。岷江變得又細又激，越發(fā)頑強地擠出峽谷，大山失去了植被，幾乎全變?yōu)槎d子，滿目晃眼的白色，飛沙隨風(fēng)彌漫。往日熟悉的場景蕩然無存，只有裸露的山體、巨大的塌方和塞滿河道的石塊。公路上每隔三、五百米，就有一位安全員站崗，監(jiān)督仍舊不斷滾落的飛石和塌方，交通時斷時續(xù)。都江堰到汶川70多公里的距離，過去只需一個多小時車程，現(xiàn)在卻變成了無法預(yù)計的漫漫長途。高山峽谷地形，使映秀以北地區(qū)的山川、道路、村莊幾乎完全毀損，處處是大地震帶來的慘烈。比之汶川縣城的建筑裂而未倒，周邊農(nóng)村的建筑就沒有這么幸運了，當(dāng)?shù)匾郎蕉ā臼癁槲莸那甲迕窬悠毡樘?，許多村寨被夷為平地。我曾經(jīng)做過學(xué)術(shù)調(diào)查的羌鋒村，房屋毀損達95%，死亡村民11人，受傷百余人。村里歷經(jīng)疊溪、松潘等大地震考驗的千年古碉震塌了一半，當(dāng)年我請費孝通先生題寫的“西羌第一村”銅字，也只剩下一個“羌”字。

地震發(fā)生時的震中映秀，醫(yī)務(wù)工作者在余震中投入搶救，照片由映秀鎮(zhèn)工作的中學(xué)同學(xué)提供

　　一路拜訪了許多親友，每一個人都有一段驚心動魄的故事，生死僅在一瞬間。他們講述時顯得十分平靜，就像在談別人的事。我知道，這平靜來自于九死一生后的幸存感。對比傷者，肢體健全就是一種幸運，對比死者，活著更是一種幸福。他們把地震的苦難暫時埋藏在心底，因為還必須面對現(xiàn)實生存的挑戰(zhàn)。災(zāi)區(qū)人要背負的痛苦太多了，以至于有些麻木。他們在外人面前總是顯得很堅強，也很樂觀，只有酒和情份都到位的時候，你才會聽到那種撕心裂肺的痛哭。

　　重災(zāi)區(qū)每家?guī)缀醵加杏H人或朋友死亡或受傷，傷亡來得太突然，而且非常慘烈。震后忙于自救和重建，白天的日子還好過一些，一旦夜深人靜面對真實的自我時，災(zāi)難造成的惡夢揮之不去。災(zāi)后綜合癥可能會在半年、一年、甚至數(shù)年后才爆發(fā)，讓時間來治愈心靈創(chuàng)傷，可能與恢復(fù)被破壞的自然生態(tài)環(huán)境一樣，將是一個漫長而且艱難的過程。僅汶川縣就有15000多名中小學(xué)生需要異地安置讀書，無論有孩子傷亡的家庭還是孩子雖然沒有傷亡但需要離家求學(xué)的家庭，都因為這次大災(zāi)難造成生離死別，牽動了幾乎所有災(zāi)區(qū)家庭的神經(jīng)。

　　災(zāi)后十年重建路

　　每當(dāng)“5.12”汶川大地震的紀(jì)念日到來，都會讓我止不住思念汶川，想念家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，我深切知道家鄉(xiāng)重建的道路艱難而漫長。當(dāng)安居的問題解決過后，樂業(yè)就成為更加艱巨的任務(wù)。汶川本來就面臨著人多地少的矛盾，地震災(zāi)難和災(zāi)后重建又帶來大面積土地減少，山地農(nóng)耕基礎(chǔ)越發(fā)動搖。從游牧走向山地農(nóng)耕的古老羌族，不僅面臨著災(zāi)后重建的短期任務(wù)，更面臨著市場經(jīng)濟環(huán)境下的第三次文化轉(zhuǎn)型。尤其是災(zāi)后重建完成后，打工機會逐漸減少，老百姓的生計和地方的可持續(xù)發(fā)展問題會更加突出。更何況地震和重建不僅掏光了老百姓的家底，而且還使很多家庭債臺高筑。雖然當(dāng)?shù)卣腿罕姸荚谂^斗，但要徹底走出地震災(zāi)難的陰影和獲得更好的發(fā)展，無疑還需要國家和全國人民的持續(xù)關(guān)心和支持。

 我去北川考察，正遇上縣城的災(zāi)民從廢墟中搶救財產(chǎn)，他們悲壯而堅毅

　　2009年夏天，我率領(lǐng)研究生組成的六人調(diào)研團隊，重新踏上回故鄉(xiāng)之路。到達都江堰市時已經(jīng)是下午四時，因為交通堵塞正采取單向限行。我們迫不及待地堅持當(dāng)天進山，就為早一刻看到思念中的汶川。一路的擁堵可謂前所未有，災(zāi)后重建使得這條還未完全康復(fù)的道路嚴重超載。長長的隧道，因為一輛大貨車故障而導(dǎo)致全面堵死，汽車排放的尾氣讓人頭暈?zāi)垦?，很可能發(fā)生嚴重的群體性窒息事故。我們立即擔(dān)當(dāng)起臨時的交通疏導(dǎo)員，忙碌了兩個多小時才恢復(fù)交通，終于在晚上十時到達了汶川縣城。疲憊的司機說感覺不好，固執(zhí)地空著肚子返回成都，第二天上午就聽說他剛過羅圈灣就發(fā)生了大塌方，接下來是一個多星期的交通中斷，故鄉(xiāng)就這樣迎接游子的歸來。

　　我們的調(diào)研課題是災(zāi)后重建和羌族文化保護，在當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的幫助下很快確定以布瓦寨、雁門村和羌鋒村為調(diào)查基地，我們開始和當(dāng)?shù)厝罕娚钤谝黄?。?dāng)時的汶川，災(zāi)后重建可謂遍地開花，從官員到老百姓一片忙碌，城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村到處是工地。從軍綠色組成的救災(zāi)大軍，變成了操南方口音的廣東援建大軍。廣東的概念，汶川人從抽象到具體，從遙遠到切身，從陌生到親切。政府的辦公室里，老百姓的抗震篷里，幾乎所有的建筑工地上，到處是廣東人。我回到長大的古鎮(zhèn)綿虒，鄉(xiāng)親長輩抱著我就痛哭，他們有太多的痛苦和悲傷。哭完過后說的是不怕，有黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，有解放軍的救援，有全國人民的關(guān)心，有廣東人的援助呢。

 地震發(fā)生時的震中映秀，迅速趕來的解放軍，全力投入搶險救災(zāi)。照片由在映秀鎮(zhèn)工作的中學(xué)同學(xué)提供

地震后的震中映秀，爭分奪秒的抗震救災(zāi)隨之展開，直升飛機一趟趟運來物資，運走傷員。照片由在映秀鎮(zhèn)工作的中學(xué)同學(xué)提供

　　災(zāi)后重建，讓家鄉(xiāng)汶川變成了大工地，記憶中熟悉的印記和大地震帶來的傷痕，正在一點一滴地抹去。故鄉(xiāng)的明天會怎么樣？2010年夏天，我接到家鄉(xiāng)《大禹文化論壇》的會議邀請，這次我是帶著全家回去的。

　　“三年援建二年完成”的目標(biāo)大部已經(jīng)實現(xiàn)，對口支持綿虒鎮(zhèn)的廣東省珠海市，沒有滿足于上級布置的援建任務(wù)，在圓滿完成十大民生工程外，還著力于當(dāng)?shù)氐拈L遠發(fā)展和老百姓生計。他們經(jīng)過深入考察，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，提出了以綿虒鎮(zhèn)深厚的大禹文化、羌藏民族文化及古縣城文化為基礎(chǔ)，著手綿虒旅游基礎(chǔ)設(shè)施重建規(guī)劃，構(gòu)建以發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)和生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。將綿虒鎮(zhèn)定位于“大禹故里、西羌門戶、震中姊妹、九寨驛站”，在史料有載、傳說有根、現(xiàn)實有據(jù)的高店村建立以大禹祭壇為核心，包括禹王紀(jì)念館、紀(jì)念館副館等設(shè)施，并對石紐山上的刳兒坪進行整體開發(fā)。大禹故里景區(qū)不僅成為九環(huán)旅游線上的一顆新的明珠，也激勵著汶川人民延續(xù)大禹精神，重建美好新家園。

　　這次回到綿虒，熟悉變成了陌生。這個有著二千多年歷史的古鎮(zhèn)，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化?？绾哟髽?qū)⒅苓叺膸讉€村莊聯(lián)系在一起，亂石林立的河岸變成了沿河走廊，河邊建立了漂亮的珠海漁女雕像。殘存的舊城墻和新建的城樓、廣場、辦公樓、醫(yī)院、學(xué)校建筑融為一體，中間矗立著高大的大禹銅像。就連那塊碾死學(xué)生的巨石，也變成精心打造的街心花園的一部分，成為永久的大地震紀(jì)念物。老街按照規(guī)劃被完整地保留下來，帶著大地震的傷痕成為歷史的遺跡，破敗的禹王宮已經(jīng)重修一新。居民搬進了新開發(fā)的城區(qū)，正忙著新樓房的裝修和開始全新的生活。最壯觀的是新建的大禹祭壇及其配套工程，展現(xiàn)著汶川歷史的新篇章。

大地震時在綿虒中學(xué)輾死12名學(xué)生的這塊罪石成為永久的紀(jì)念碑，綿虒中學(xué)已經(jīng)建設(shè)為避災(zāi)公園

　　豈止是綿虒古鎮(zhèn)，整個汶川縣的城鄉(xiāng)都演繹著滄海桑田的故事。依山成寨、木石結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)民居，普遍更新為有著濃厚民族特色的二三層現(xiàn)代建筑，各鄉(xiāng)各村都被重新打造，災(zāi)區(qū)人民艱苦奮斗、自強不息精神令人肅然起敬。震中映秀鎮(zhèn)集聚了世界優(yōu)秀建筑設(shè)計師的作品，三江鎮(zhèn)、水磨鎮(zhèn)體現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，縣城所在的威州鎮(zhèn)更變成了一個巨大的城市花園，連父親長眠的公墓都得到精心的修復(fù)。特別是在夜色中的燈光裝扮下，縣城簡直如夢如幻。幾乎所有的人都說，災(zāi)后重建使汶川的經(jīng)濟社會文化的整體發(fā)展，至少提前了三十年。

　　汶川告訴世界什么？

　　汶川大地震形成的災(zāi)區(qū)“對口援助”，已經(jīng)成為中國特色的應(yīng)急救災(zāi)、扶貧助困的特有模式，發(fā)揮著越來越重要的作用。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，自2009年起，每年5月12日也成為全國“防災(zāi)減災(zāi)日”。一場汶川大地震，上演了一方有難、八方支援的歷史大劇，“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神，矗立起中華民族“用理想凝聚力量、用信念鑄就堅強、用真情凝結(jié)關(guān)愛”的豐碑。不僅那些災(zāi)后重建的雄偉工程和災(zāi)區(qū)日新月異的變化，給人們留下難忘的印象，應(yīng)當(dāng)說人們心目中更高大的，是抗震救災(zāi)中的無名英雄們，還有那些災(zāi)后重建中無數(shù)的援建者，災(zāi)區(qū)人民永遠不會忘記他們的無私貢獻。

 廣東省珠海市對口援建綿虒古鎮(zhèn)的大禹廣場，古老的綿虒鎮(zhèn)煥然一新

　　我經(jīng)常想起珠海援建綿虒鎮(zhèn)的組長陳仁福博士，他有著一副大嗓門和雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)；在援建中受傷一直拄著拐奔波在工地上的張工，他把援建看作自己人生價值的一次實現(xiàn)；還有長期住在板房中以苦為樂的其他成員，那是一群充滿活力的年輕人……他們各自只是災(zāi)后援建大軍中的一員，但一個個個體的力量匯聚起來，不僅創(chuàng)造出一方有難八方支援、以東支西共同繁榮的“汶川對口支援模式”，而且通過這一模式實踐著一個更加偉大的信念：多難興邦，中國人民是不可戰(zhàn)勝的！“中國社會主義制度的優(yōu)越性”“中華民族是一家”“平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系”這些抽象的口號，正是在援建的行動中變得具體而堅定，社會主義的核心價值體系也因此得以展現(xiàn)，成為鼓舞全國各族人民團結(jié)奮斗的強大精神動力。

2018年春節(jié)拍攝的汶川縣城照片，記憶中的舊建筑幾乎沒有了，高層電梯公寓不斷拔地而起

　　彈指一揮間，汶川地震災(zāi)區(qū)走過十年的艱苦重建，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。幾乎每年春節(jié)，我都要回故鄉(xiāng)看一看，汶川的變化如此之大，大得讓人無法相認；汶川的發(fā)展步伐如此之快，快得讓人眩暈。2017年汶川縣生產(chǎn)總值57.57億元，比2008年增長2.6倍；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達29472元，比2008年增長1.7倍；農(nóng)村村民人均可支配收入達12243元，比2008年增長3.5倍；先后獲得“四川省縣域經(jīng)濟發(fā)展先進縣”“四川省農(nóng)民增收工作先進縣”“四川省重大農(nóng)村改革任務(wù)年度推進示范縣”等稱號。

2018年春節(jié)的汶川縣城中心廣場，人們載歌載舞喜迎新時代

　　今年春節(jié)自駕再去汶川，大年初二高速公路就開始堵車。號稱“川A大軍”的成都市民，早就不安分在家過年，興起了自駕旅游的熱潮。如果是在天氣炎熱、水果飄香的夏季，避暑圣地汶川更是熱鬧非凡。汶川甜櫻桃、羌脆李、花椒成為人們競相購買的山貨，臘肉、豆花、農(nóng)家飯更讓沿途村寨的“農(nóng)家樂”生意火爆。映秀、水磨、三江、龍溪等震后開發(fā)的旅游景區(qū)，一到節(jié)假日就游客如織。春節(jié)時縣城的中心廣場上，正舉辦由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾輪番上演的節(jié)目，充滿歡快喜慶的節(jié)日氣氛。特別是2018年2月12日上午，習(xí)近平總書記前往汶川縣映秀鎮(zhèn)考察，掀起了又一股關(guān)心汶川地震災(zāi)區(qū)的熱潮?？倳涀咴L過的那家飯館，生意格外紅火，連總書記關(guān)心過的“酥肉”也特別暢銷，映秀鎮(zhèn)甚至找一個停車位都很困難，更別說進出的堵車了。

 2018年春節(jié)的映秀鎮(zhèn)，自駕游客很多，停車都不容易

2018年2月，習(xí)近平總書記走訪過的映秀鎮(zhèn)飯館，如今生意火爆，臘肉、豆花、酥肉賣得特別好

　　羌村，過去只有二十多戶人家，現(xiàn)在變成密密麻麻的大村莊，許多高山村寨的人災(zāi)后搬到了這里，羌村和綿虒鎮(zhèn)、三官廟村幾乎連在一起。房東王志高夫婦已經(jīng)先后過世，我去給他們上了墳。當(dāng)年村里的小孩們，已經(jīng)帶著他們自己的孩子競相開著私家車，趕回來與我相見，那種親人間的親密感情，讓我深受感動。臨別之時，各家都拿著一大堆當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)，無可商議地塞滿我的汽車，一路散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)味和難以消彌的鄉(xiāng)愁。

　　我的家鄉(xiāng)變化太大了，大地震帶來了大破壞，大破壞帶來了大建設(shè)，大建設(shè)帶來大發(fā)展。如何總結(jié)家鄉(xiāng)的變化？我們正與汶川縣政府共同籌劃召開一次學(xué)術(shù)研討會，邀請國內(nèi)外專家學(xué)者共同探討。汶川告訴世界什么？我們將出版《汶川十年：抗震救災(zāi)精神與社會文化重建》，這本書或許能給你一個回答。

　　汶川，我的家鄉(xiāng)，我曾經(jīng)為你哭泣，也不斷為你驚喜。我期待著，你繼續(xù)展現(xiàn)人類不屈的精神和無限美好的未來！

　　2018年5月11日凌晨

　?。ㄖ袊鞑鼐W(wǎng) 特約撰稿人 徐平 作者系中央黨校教授）