十世班禪仁波切，是我們藏民族的驕傲，是所有藏族人敬仰愛(ài)戴的大仁波切。

圖為十世班禪額爾德尼?確吉堅(jiān)贊。

　　以前我一直在寺廟學(xué)習(xí)五部大論，對(duì)歷史了解不多，也沒(méi)時(shí)間看其它方面的書，但十世班禪仁波切的故事卻聽(tīng)說(shuō)了很多，讓我從內(nèi)心深處非常敬重和崇拜。2015年9月，我來(lái)到由十世班禪仁波切倡議建立的中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院，可以說(shuō)，是仁波切慈悲、開明、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想激勵(lì)著我考入佛學(xué)院學(xué)習(xí)深造的。

　　仁波切曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)地方?jīng)]有寺廟，可以建寺廟，如果沒(méi)有文化，就沒(méi)法重新建立，一個(gè)民族最重要的是文化。仁波切生前到藏區(qū)貧困的地方、條件很差的農(nóng)村去，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)農(nóng)村發(fā)展不是建寺廟，也不是簡(jiǎn)單的去幫助，而是孩子們必須上學(xué)，必須學(xué)習(xí)文化。不管到藏區(qū)的任何地方，仁波切都用最樸素平實(shí)的語(yǔ)言和例子向老百姓宣傳保護(hù)和發(fā)展我們民族文化的重要性，強(qiáng)調(diào)如果一個(gè)民族沒(méi)有它的文化，沒(méi)有民族的特點(diǎn)，這個(gè)民族就會(huì)慢慢消失；如果一個(gè)民族它的人口不多，地方不大，但是只要保護(hù)好自己的文化和特點(diǎn)，就會(huì)一直存在下去。小時(shí)候在寺廟聽(tīng)老師講這些，我從心里感到震撼，也很振奮，發(fā)誓要學(xué)好藏文，學(xué)好五部大論，在民族文化和宗教上的學(xué)習(xí)盡自己的努力做到最好。

圖為中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院陽(yáng)光樓。

　　想起剛來(lái)到中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)的情形，那時(shí)我一句漢語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)，但是特別想到這個(gè)學(xué)院學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@個(gè)學(xué)院是仁波切努力和安排的結(jié)果，他的心胸廣博，思想先進(jìn)，眼光深遠(yuǎn)，他以前說(shuō)過(guò)的話也全部都實(shí)現(xiàn)了，所以我完全相信他，也相信自己能在這個(gè)學(xué)院學(xué)習(xí)到很多東西，包括仁波切的思想。佛學(xué)院每年招收的學(xué)僧很少，格魯派每年在西藏和四省藏區(qū)只招收13名學(xué)僧，我順利考入，第一次離寺出遠(yuǎn)門，到了一個(gè)到處使用漢語(yǔ)的環(huán)境。剛開始我非常不習(xí)慣，特別是有時(shí)候周末外出時(shí)，到商店買東西都是幾個(gè)同學(xué)一起去，說(shuō)話磕磕巴巴，非常費(fèi)力。這時(shí)候我想到了十世班禪仁波切，他的漢語(yǔ)水平很高，寫出來(lái)的漢語(yǔ)文章也很好。我聽(tīng)說(shuō)仁波切是憑著一本《新華字典》硬是把漢語(yǔ)學(xué)會(huì)了，于是自己也買了一本《新華字典》，日夜攻讀，并學(xué)著仁波切在認(rèn)識(shí)了一些漢字后，開始在學(xué)院圖書館閱讀報(bào)紙和雜志上的簡(jiǎn)單文章。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，我體會(huì)到當(dāng)年仁波切學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的決心和他所付出的努力，也證明了仁波切的福德和能力非一般人能及。

　　圖為中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院第十四屆格魯派“拓然巴”學(xué)銜獲得者在西黃寺清凈化城塔前合影留念。后排右三為本文作者日巴。

　　在中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院學(xué)習(xí)的三年，學(xué)院請(qǐng)來(lái)授課的老師是來(lái)自西藏和四省藏區(qū)很有名氣、很好的經(jīng)師，還安排北京一些知名大學(xué)的老師教我們學(xué)習(xí)政治、歷史、計(jì)算機(jī)等。除了北京，學(xué)院還組織我們到其它很多城市的寺廟、博物館等地朝拜參觀和學(xué)習(xí)交流，包括到香港與一些高僧大德交流。在佛學(xué)院期間的食宿，還有往返家鄉(xiāng)的交通費(fèi)用等都是學(xué)院負(fù)責(zé)。身體偶爾不舒服的時(shí)候，學(xué)院也會(huì)立即安排去醫(yī)院檢查和治療……這所有的一切，可以說(shuō)都是國(guó)家對(duì)藏傳佛教的支持，也是十世班禪仁波切作為藏傳佛教界的領(lǐng)袖，他生前所種下的美好的緣起。中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院的每一位學(xué)僧都對(duì)仁波切懷著一顆感恩的心，都能在學(xué)院里更加深刻地感受到仁波切愛(ài)國(guó)愛(ài)教的赤誠(chéng)心腸和對(duì)于未來(lái)考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的智慧。

　　十世班禪仁波切除了特別熱愛(ài)自己的民族，也一直強(qiáng)調(diào)各個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)。仁波切說(shuō)過(guò)，一個(gè)家庭，人與人沒(méi)有團(tuán)結(jié)的話，心里就會(huì)有痛苦，家里就不會(huì)有幸福；村與村之間沒(méi)有團(tuán)結(jié)的話，就會(huì)產(chǎn)生矛盾，農(nóng)村就不會(huì)發(fā)展；民族和民族之間沒(méi)有團(tuán)結(jié)的話，國(guó)家就不會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。他還說(shuō)，一個(gè)家庭，每個(gè)人都有責(zé)任；一個(gè)寺廟，每個(gè)僧人有責(zé)任；一個(gè)國(guó)家，不管你來(lái)自哪個(gè)民族，每個(gè)人都有責(zé)任，所以必須要遵守國(guó)家的政策和法律。仁波切用了一個(gè)比喻，他說(shuō)在藏地老百姓家里養(yǎng)的狗，再兇惡的狗也不會(huì)傷害主人家的人。那么，在國(guó)家里也是，如果你是有本事有能力有智慧的人，更應(yīng)該做有益于國(guó)家的事。如果你是沒(méi)有能力沒(méi)有智慧的人，至少要老老實(shí)實(shí)做人，不要做壞事。仁波切的這些話在我的老家青海省玉樹藏族自治州稱多縣流傳很廣，仁波切總是用最接地氣的話、老百姓一聽(tīng)就懂的教言教育群眾，讓老百姓領(lǐng)會(huì)到心里，代代相傳。

　　十世班禪仁波切生前到青海各個(gè)寺院誦經(jīng)說(shuō)法時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)現(xiàn)在是科學(xué)文化快速發(fā)展的新時(shí)代，佛弟子不但要掌握豐富的佛學(xué)知識(shí)，還必須具有實(shí)際修持和涵養(yǎng)的功夫，也要學(xué)習(xí)其它科學(xué)知識(shí)。“我們的目的是把每一座寺廟變成清靜莊嚴(yán)的場(chǎng)所，使人一見(jiàn)即有脫俗之感……”社會(huì)在發(fā)展，人類文明在不斷進(jìn)步，對(duì)藏傳佛教也提出了符合時(shí)代發(fā)展的新的要求。十世班禪仁波切已圓寂三十年了，然而仁波切的這番教言卻永不過(guò)時(shí)，這是一位高僧大德對(duì)于廣大佛弟子語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨，是一位藏傳佛教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教領(lǐng)袖的拳拳忠心，是一盞指引著我在修行道路上如理如法、正信正行的如炬慧燈。在此，謹(jǐn)以無(wú)比崇敬之情贊曰：

　　無(wú)比清涼殊境處，雪域圣地具福資，

　　眾生愛(ài)戴之尊者，憶念班欽仁波切。

　　智慧福德具圓滿，徒眾虔信之因緣。

　　佛經(jīng)甚深之要義，了然于胸得成就。

　　情系民族心系國(guó)，傾力佛法之傳承。

　　憂思眾生愛(ài)于民，破迷除障獅子音。

　　和睦團(tuán)結(jié)終得果，教化無(wú)量廣剎土。

　　法本內(nèi)外得見(jiàn)聞，教中內(nèi)外獲加持。

　　通達(dá)二資傳心印，頂禮尊者愿吉祥。

　?。ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 文/日巴，作者系中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院第十四屆拓然巴，青海玉樹賽康寺僧人）

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