活佛轉(zhuǎn)世制度為何中國獨(dú)有?
【同期】中國藏學(xué)研究中心副總干事 李德成
活佛轉(zhuǎn)世制度是藏傳佛教所特有的一種宗教傳承制度。它之所以在藏傳佛教中形成,是和當(dāng)時它的社會歷史背景是息息相關(guān)的。
【解說】為什么世界范圍的宗教界只有藏傳佛教存在活佛轉(zhuǎn)世制度?活佛轉(zhuǎn)世遵循哪些原則?8月16日,第七屆北京國際藏學(xué)研討會舉辦期間,中國藏學(xué)研究中心副總干事李德成就此接受中新社記者專訪。
【解說】活佛轉(zhuǎn)世制度是佛教中國化的產(chǎn)物,形成于13世紀(jì)末,此時的藏族社會處在封建領(lǐng)主和宗教勢力兩者的控制下。李德成表示,活佛轉(zhuǎn)世制度一定程度上維護(hù)了各方利益、促進(jìn)了教派團(tuán)結(jié)。
【同期】中國藏學(xué)研究中心副總干事 李德成
活佛轉(zhuǎn)世制度它形成于噶瑪噶舉派,那么噶瑪噶舉派當(dāng)時噶瑪拔希,在元朝中央政府(管轄西藏時),(該派)和薩迦派爭奪權(quán)勢的過程中,他是沒有取得優(yōu)勢地位,而是由薩迦派八思巴這些人在元朝中央政府里頭占據(jù)了優(yōu)勢地位。那么他也為了提振教派士氣,他就采取了一種在(推選)繼承人的做法上,采取了一種創(chuàng)新措施,這樣在藏傳佛教里頭就形成了獨(dú)有的活佛轉(zhuǎn)世制度。
【解說】2007年,中國政府頒布實(shí)施《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》,將活佛轉(zhuǎn)世納入法治化的軌道。李德成指出,活佛轉(zhuǎn)世管理辦法不是憑空出來的。
【同期】中國藏學(xué)研究中心副總干事 李德成
在這個制度形成的過程中,廣泛征求了藏傳佛教界的意見,也征求了信教群眾的意見,它是符合廣大藏傳佛教界人士的愿望,也符合信教群眾的要求,所以說它有效地保障了活佛轉(zhuǎn)世按照正常秩序來開展。
【解說】李德成表示,宗教事務(wù)是國家事務(wù)的一部分,古今中外概莫能外,依法管理本國的宗教事務(wù)具有普世性。
【同期】中國藏學(xué)研究中心副總干事 李德成
依法管理活佛轉(zhuǎn)世事務(wù),這也是我們依法管理(宗教事務(wù))的重要組成部分,這是從法治的角度上來講。第二,政府依法管理,它能夠有效保障廣大藏傳佛教界和信教群眾的權(quán)益,起到一個依法保護(hù)的作用。
【解說】近年來,十四世達(dá)賴集團(tuán)圖謀操縱活佛轉(zhuǎn)世。李德成指出,從宗教儀軌和歷史定制上來講,活佛轉(zhuǎn)世是一個綜合的宗教事務(wù),不是哪一個人能說了算的。
【同期】中國藏學(xué)研究中心副總干事 李德成
達(dá)賴?yán)锏囊恍┭哉摚褪撬?jīng)常說他轉(zhuǎn)在什么地方,轉(zhuǎn)成什么樣的人,常有這樣的說法。但是從歷史上歷世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世傳承上來看,不存在著個人說了算的問題,它是綜合體現(xiàn)了寺院的愿望、信教群眾的愿望,還有政府管理的權(quán)威,絕不是個人說了算的事。
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