本報記者 陳雪檸

　　“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙。”一說起臉譜，不少人都能哼唱幾句，對于更深層次的臉譜文化卻知之甚少。其實，臉譜與京劇一樣，也是一門復(fù)雜的學(xué)問。

　　1989年出生于京劇臉譜世家的趙楠，自幼隨父親趙永岐學(xué)藝，她不僅擅長繪制傳統(tǒng)工藝臉譜，更能在保留文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)非遺成為潮流生活的一部分。“如果臉譜只能被做成工藝品放在錦盒里，即使再精美，總有一天也會失去生命力，因為它不被需要?！痹谮w楠看來，非遺不只是要被保護(hù)的技藝，更是值得發(fā)揚的藝術(shù)，只有融入當(dāng)代生活，才能獲得自我造血的原動力。

　　文化碰撞繪就“梨園一夢”

　　走進(jìn)首創(chuàng)詠園九如樓，一處精心營造的藝術(shù)空間給人以別有洞天之感。玄關(guān)處，神話傳說中的“正財神”趙公明與黑虎坐騎迎接來訪賓客，臉譜上的銅錢圖案顯露身份，黑虎掌中的“一手好牌”傳遞美好祝福。屋內(nèi)一步一景，處處有臉譜元素，卻不顯得老氣橫秋。美式風(fēng)格的座椅是從庫房中淘來的舊物，座椅背后的墻繪靈感來自于歐洲浮雕《追風(fēng)的人》，又與京劇臉譜“三塊瓦臉”的基本譜式相融合，就連墻上的木質(zhì)畫框也是由主人自己配色涂裝。東西方元素在這里戲劇般偶遇，又在色彩和陳列上調(diào)和統(tǒng)一。

　　這處被命名為“梨園一夢”的快閃空間，是趙楠親手繪就的“理想國”一隅?！皥鼍耙彩撬囆g(shù)作品的一部分，我希望它是一個具有儀式感的空間，通過這個空間，把臉譜和生活可能的結(jié)合方式展現(xiàn)出來，把關(guān)于臉譜的現(xiàn)代藝術(shù)、娛樂方式傳遞給大家，讓臉譜跟普通人走得再近一點?！壁w楠心中的“梨園一夢”，是一個完全沉浸的美學(xué)空間。

　　她是非遺傳承人，也是藝術(shù)講師、室內(nèi)設(shè)計師；她研究臉譜，也是梅派票友……從繪畫到服裝，從建筑到文學(xué)，趙楠在文化的多元碰撞之間汲取養(yǎng)分，融匯成自己的知識譜系和藝術(shù)審美。去年5月，F(xiàn)ILA（斐樂）首家全球全新概念店落地王府井，品牌方邀請趙楠在店內(nèi)打造京劇臉譜空間，并創(chuàng)作網(wǎng)球主題臉譜。意式優(yōu)雅與京劇藝術(shù)的融合，既保留了臉譜本身的獨特韻味，又闡釋出運動的活力。通過清華創(chuàng)新工作坊與《人生暫停鍵》節(jié)目的聯(lián)動，她還與演員王大陸合作推出《臉譜燈像》。當(dāng)?shù)氐貥?biāo)建筑透明教堂、經(jīng)典動漫形象丁丁等比利時文化元素融入到京劇老生臉譜“廉頗”的譜式中，跨界作品令人耳目一新。

　　耳濡目染奠定專業(yè)功底

　　“臉譜是很講究的，不是隨隨便便一畫就成?！彪m然打造了不少跨界作品，但趙楠深知，專業(yè)功底是自己的立業(yè)之本。

　　戲劇演員在勾臉的時候不能隨心所欲，人物臉上該上什么色，都有一定的套路，行話叫譜式，這就是臉譜。臉譜主要是“凈角兒”也就是俗稱的花臉?biāo)?，不同的色彩能夠顯示出不同的人物性格。紅色表示忠勇，如關(guān)公；黑色表示粗直，如張飛；白色表示多謀狡詐，如曹操；藍(lán)綠表示勇敢俠義的綠林好漢；此外還有神鬼形象，多勾金銀色。“臉譜還會根據(jù)個人的基本條件來調(diào)整，因為演員臉形不一樣，對劇中人物的理解也不一樣，所以每個演員之間的畫法有所差別?！壁w楠說。

　　而在此基礎(chǔ)上衍生的京劇彩塑臉譜，已成為北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

　　“我父親從1984年開始就專業(yè)做臉譜這行兒，所以我打小的生活都是跟臉譜聯(lián)系在一起的?！鄙嫌變簣@時，趙楠就跟父親學(xué)做泥胎，到了小學(xué)三四年級，便試著畫稿、填色?！爸谱髂嗨苣樧V少說也得十幾道工序，最吃功夫的就是彩繪?！壁w楠介紹，北京的泥塑臉譜講究構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆道流暢，有一種色彩明麗的對比感。在大人身邊無意識地模仿學(xué)習(xí)，讓她練就了手里的童子功。

　　2012年，師爺劉曾復(fù)逝世，給趙楠的心理造成很大沖擊。劉曾復(fù)是生理學(xué)家，也是京劇學(xué)的泰斗，他對臉譜的研究早在1961年就獲得梅蘭芳的認(rèn)可，著作《京劇臉譜圖說》價值珍貴?！叭绻覀兡贻p一代不把這門技藝和文化傳承下去，它以后就會慢慢消失，我想這也是先生不愿看到的?！苯?jīng)過斟酌，趙楠辭去了原有的工作，開辟自己的臉譜藝術(shù)事業(yè)。

　　守正創(chuàng)新探索傳承之道

　　“什么是傳承？傳承就是守正創(chuàng)新，這句話我特別認(rèn)同?！痹谮w楠看來，底蘊再深厚的文化形式，如果一味墨守成規(guī)，圈子就會越做越小，非遺傳承必須探索能夠“自我造血”的新路徑；與此同時，更要守住傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，否則再好的創(chuàng)新都失去了意義。

　　最近，在詠園的“梨園一夢”快閃空間，趙楠已將沉浸式美學(xué)體驗活動提上日程?！耙磺€創(chuàng)作者筆下可能有一千個孫悟空，線條的筆觸和色彩的搭配都體現(xiàn)著個性特征或是當(dāng)下的情緒?！痹趦尚r的活動中，她介紹臉譜中的色彩學(xué)，色彩中的性格學(xué)，也為大家演示控筆與繪制的技巧。她將京劇文化、臉譜美學(xué)與小型團(tuán)建、親子美育等需求結(jié)合，進(jìn)一步拓寬臉譜的應(yīng)用場景。

　　在朋友們的啟發(fā)下，趙楠還計劃以京劇彩塑臉譜的譜式作為密碼設(shè)計邏輯，與“劇本殺”的玩法相融合，讓傳統(tǒng)文化更好地融入潮流生活方式。她化用中國傳統(tǒng)故事與老戲本的IP，融合京劇經(jīng)典造型，描繪現(xiàn)代女性尋找自我的人生長卷。其中編劇、人物形象都由趙楠自己操刀。

　　“比如戲曲里鐘無艷的故事我就很感興趣。她容顏丑陋，卻德才兼?zhèn)?，幫助齊宣王重振朝綱。用流行的說法，她是一個放棄了容貌焦慮的大女主，可能會衍生出一個和現(xiàn)代人很有共情的劇本?！蹦芰粝乱患屓擞∠笊羁痰淖髌罚痛蠹以谒枷肷闲纬苫?，讓趙楠充滿期待。

　　臉譜文化的創(chuàng)新傳承任重道遠(yuǎn)?！澳樧V不是普通的面部彩妝，每一筆都是有意義的。”師古而不泥古，趙楠力圖讓非遺以發(fā)展融合的新樣貌回歸時代生活，激發(fā)源源不斷的生命力。