早年讀過《揚州畫舫錄》《東京夢華錄》和《武林舊事》，非常喜歡，喜歡它們用“羅列”的方式成文，把單純的風物資訊寫出節(jié)奏感和詩意來，更喜歡隱藏在背后的那一聲喟嘆。我以為電視劇《夢華錄》是據此衍生出的故事，后來才知道是用關漢卿的劇作為劇情的起點，就一集一集追下來了。

　　看了《夢華錄》，也看了有關的評論，我的感想是：有人覺得《夢華錄》在觀念上比較跳脫，其實《夢華錄》不是毫無來歷的，它的敘事和價值觀，傳承的是南方的戲曲，比如越劇、黃梅戲以及后來的世情影視劇，以及《新白娘子傳奇》這樣的劇作。南方戲曲，核心是“情文化”，愛情、世情是故事的重點，《夢華錄》和這個傳統(tǒng)是一脈相承的。但我們的主流文化比較看重宏大話語，潛移默化地接受了這種宏大話題更重要的意識，一個故事一旦用比較多的篇幅討論、描寫愛情，在人們的心目中就已經位列次等了。

　　觀眾起初以為《夢華錄》也有一個宏大話題，尤其是在女性生活方面，但《夢華錄》其實并沒有這樣的訴求，這也不應該是這部劇承擔的任務。不論是人，或者是劇，其實都各有各的任務，完成自己的任務就好。但2021年以來，電視劇市場一直沒有出現現象級的、全民共議的作品，讓人們對于《夢華錄》對性別問題的描述懷有超出一個電視劇應該承擔的期待。在這種期待的落差下，很多問題被放大了。

　　《夢華錄》中趙盼兒和顧千帆的情愛模式，建立在人們對安全的情愛的渴望基礎上?，F代人創(chuàng)作的古裝劇，其實都是有時代立足點的，看起來是古代故事，其實所有的地方都浸透著現代的思維和審美，說穿了，一切古裝戲都是現代戲。所謂古代，如果原樣呈現，沒有人能夠接受。

　　趙盼兒、孫三娘、宋引章都曾經歷過感情的挫敗，這些挫敗，看起來發(fā)生在古代女性的身上，但如果換到今天，其實也完全成立：家暴、身份欺騙、婚前債務隱瞞、門第障礙、階層跨越以及經濟考量。孫三娘甚至同時被丈夫和兒子拋棄。這種設計，有非常強烈的現實意義。

　　所有這些挫敗，囊括了當下女性在婚姻、戀愛中可能遭遇的全部的安全性問題。趙盼兒等幾位女性，不是從一張白紙開始戀愛的，而是從挫敗狀態(tài)下開始動手重建自己的生活的。因此，她們代表了一種成熟女性的處世方針和她們的愛情觀。她們經歷過的挫敗，導致她們在面對男性追求者的時候會采取不同的策略，不會一味主動，也不會一味被動，更重要的是，在確認關系之前，她們會用更多的時間去審視對方，給自己留有余地，也給對方留有空間。這也是為什么顧千帆和趙盼兒沒有在一開始就進入主題，甚至沒有被對方的外表吸引。他們相處的方式，其實是成熟女性期望中的相處方式，他們都表現出了適當的尺度，甚至刻意制造了一些門檻、一些考驗。他們知道自己使用了一些策略，他們也知道對方知道自己使用了策略，但雙方都希望對方能看出。而確認關系后兩個人的坦誠也是打破前面壁壘的一種策略，這種策略是一種成熟者互相識別的方式，總之，安全大于激情，未來勝過此刻。

　　這種重建、這些女性情愛策略，只有在現代才可能發(fā)生。古代女性，是沒有這些選擇空間的。即便是現代女性，重建生活尤其是情愛生活之后反而更上一層樓，這種可能性不是沒有，但很小。這種期待和現實之間，就是現代女性的困境。

　　顧千帆深情款款、溫柔蘊藉，明明是上升階段的官員，在權力世界里大權在握，卻處處以“情”為生活動力，以“情”為核心，以情人為重，不但關心呵護情人，連她的朋友都給予密切的關照，這都不是歷史上的官場男性應有的狀態(tài)，甚至不是中國男性會有的狀態(tài)，這是一個理想男性的狀態(tài)。他的角色設定，類似越劇中的“女小生”，是一種較少攻擊性的、對女性友善的角色。這種理想男性，其實是現當代社會才會有的理想模型。為了讓這個事實上的“女小生”的男性身份不那么明顯，劇本讓他擁有了一些特別的屬性，例如高官后代(外部的權力)、“活閻羅”這樣一個酷吏身份，這些身份其實是他“女小生”身份的掩體。這也不是古代的男性觀，而是現代女性對男性的期待。

　　《夢華錄》展示了一種古典式的愛情，有新意卻不脫離古代設定；在古代設定上，剖析的卻是現代問題，這是故事合理性的需要，也是成熟女性觀眾的需要。所以，盡管《夢華錄》的主要觀眾群體是女性，但男性也不妨好好看看這部劇，了解一下現代女性的渴望是什么、現代女性的期待是什么，她們?yōu)槭裁磿堰@種愿望放置在電視劇和網文里。

　　我看《夢華錄》比較晚，播出到第十集的時候，我才開始看，所以先看了大量的評論。根據評論，我以為這就是個甜寵故事或者女性情誼劇，但當我真正看了，卻發(fā)現根本不是?！秹羧A錄》是愛情故事，以情愛為基礎，但事實上又是跨類型的。前五集基本把關漢卿原作的情節(jié)和人物就用完了，剩下的部分其實全都是原創(chuàng)劇情。為了讓劇情更豐富，加入了顧千帆帶出的懸疑線和官場斗爭線、“帽妖”等劇情，基本都是原創(chuàng)故事。除此之外，涉及宋朝官制、政治格局，乃至飲食、茶道、服飾、音律、職業(yè)、貿易等方面的細節(jié)，也都是經得起考量的。而且，這些背景知識，并不是簡單點綴其間，而是作為情節(jié)生發(fā)的動機，是情節(jié)推動力的重要組成部分。做到這點，非常難。比如花魁張好好成功演出后，獲得了穿彩衣騎高頭大馬巡游的獎賞，給她牽馬的是柳九官人(毫無疑問是在影射柳永)。還有關于“帽妖”事件對當時政局的影響、南方貿易潛藏的危機等等，這種細節(jié)必然不是靠純粹的臆想，而是要在對宋朝生活和風物非常熟悉的基礎上才能創(chuàng)作出來的。這些細節(jié)上的用心，堆積出了《夢華錄》的豐富感。

　　《夢華錄》雖然以愛情故事為核心，但也融入了其他類型劇集的做法，影射了中國歷史上一些人物和事件，卻又做了調整，和《夢華錄》的設定以及主線故事融為一體。畢竟，四十集的劇，即便是比較精簡的劇本，也有六十多萬字，只有愛情故事是不可能撐起來的。在趙盼兒到東京之后，社會化的故事內容越來越多。緊張的斷案和斗爭，與四個明媚的女性的愛情、創(chuàng)業(yè)互相對照、相映成趣。所以，我們可以不必糾結于某些點，也不必只著眼于愛情線，可以各取所需，在自己有感覺的線索里，組裝出一個古代世界、一個想象中的宋王朝。

　　韓松落