作者：常山（商丘師范學院副教授）

　　青年大學生群體是未來國家建設的中堅力量，肩負著國家民族未來發(fā)展的希望。大學階段是人生發(fā)展的重要階段，也是正確世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期。因此，在青年大學生心中植入民族文化認同、文化自信的種子，關乎國家民族未來發(fā)展的前途和命運。當前國家文化和教育部門大力倡導“以文化人，以文育人”，大力在青年大學生群體中推行傳統(tǒng)文化教育，并使之成為高校思政教育不可或缺的環(huán)節(jié)。

　　青年一代要堅定文化自信

　　一段時間以來，西方國家試圖通過影視、網(wǎng)絡媒體、游戲、文學等手段滲透我國主流文化，以推行西方所謂的“普世價值”和自由主義、享樂主義模式，妄圖影響和改變中國人尤其是青年一代的人生觀和價值觀。在這種流行文化、消費文化的不良影響下，相比于崇拜英雄和模范人物，一些青年更崇拜所謂的娛樂明星；個別大學生在日常生活方式和價值觀上出現(xiàn)一定的“西化”趨勢，精神世界被拜金主義、精致的利己主義逐漸侵蝕。

　　中國青年是有遠大理想抱負的青年、有深厚家國情懷的青年、有偉大創(chuàng)造力的青年，始終是實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量。當青年思想認識陷入困惑彷徨、人生抉擇處于十字路口時，我們要鼓勵他們振奮精神、勇往直前，要有針對性地堅定他們的文化自信。

　　針對部分大學生中存在的這些現(xiàn)象，學校教育進行了多方努力，取得了顯著成效。比如，現(xiàn)在的大學生堅定了文化自信，不再只對愚人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日趨之若鶩，對中國傳統(tǒng)的端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)、二十四節(jié)氣等富含民族情感和記憶的民俗事象越來越熟悉。這些看似平常的時節(jié)、節(jié)氣和民俗事象，帶著“土氣息”“泥滋味”，非常貼近大學生的生活，容易讓大學生在耳濡目染中理解、接受傳統(tǒng)文化的精髓，堅定文化自信。

　　立足新時代新征程，我們要巧妙發(fā)揮民俗文化的作用，引領廣大學生基于火熱的時代生活，形成健康而富有文化韻味的生活方式，投身社會主義建設，努力成長為堪當民族復興重任的時代新人。

　　民俗文化是幫助大學生樹立文化自信的重要抓手

　　習近平總書記在中國文學藝術聯(lián)合會第十次全國代表大會、中國作家協(xié)會第九次全國代表大會開幕式上的重要講話中指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽幕侨祟愒谏鐣v史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是一個民族最基本、最深沉的力量，鑄就一個民族的靈魂。同時，文化是體現(xiàn)人本質和創(chuàng)造性的存在，也是個體世界觀、人生觀、價值觀的重要組成部分，它構成了一個人精神家園的核心，并為其實踐認知活動提供價值導向和評價標準體系功能。對于本民族文化的堅守與自信，是一個民族對自身本源文化的充分肯定，也是民族文化穿越時空、具有強大生命力的表現(xiàn)，更是民族凝聚力、自信力和創(chuàng)造力的重要源泉。

　　民俗文化是幫助大學生樹立文化自信的重要載體。民俗文化又被稱為民間文化，是長期歷史發(fā)展過程中廣大民眾風俗生活文化的統(tǒng)稱，在我國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。

　　民俗文化是一個豐富的文化綜合體概念。首先，民俗文化是一個縱向的文化綜合體。在我國5000多年的歷史文明發(fā)展進程中，衍生出了大量的民俗文化類型，如歲時節(jié)日、衣食住行、人生禮儀、家族譜系、游藝民俗文化等。這些傳統(tǒng)文化形式與當代文化相比較，表現(xiàn)為一個縱向時間的概念，是一個族群長期集體智慧的結晶和精神歸宿。長期以來，民俗也和大眾的現(xiàn)實生活緊密相連。很多傳統(tǒng)民俗經(jīng)過整合、變異和發(fā)展，已經(jīng)作為新的民俗事象融入現(xiàn)代人的生活，并參與和塑造了當代中國的整體形象和文化品格。例如，在“一夜連雙歲，五更分兩年”的除夕之夜，家人聚在一起看春節(jié)聯(lián)歡晚會成了當前一種新的“守歲”習俗方式；基于現(xiàn)代通信技術的吉祥表情包、電子紅包、短信祝福等代替了傳統(tǒng)登門拜訪的拜年方式；近幾年，在清明節(jié)、中元節(jié)興起網(wǎng)上祭祀文化；等等。雖然傳統(tǒng)民俗的外在形式發(fā)生著變化，但家族團聚、共享天倫、祈福納祥的民俗文化內核沒有改變。

　　其次，民俗文化是一個橫向的文化綜合體。在廣袤的中華大地上，地域不同，各地民風、習慣、觀念不同，從而形成了繽紛多彩、形態(tài)各異的民俗文化類型。所謂“百里不同風，千里不同俗”，每一種類型的民俗文化背后都蘊含著一個地域的特定文化基因。在歷史發(fā)展過程中，無數(shù)民俗文化類型經(jīng)過長期流傳積淀、演變融合，與其他文化形態(tài)一起培育和組成了中華民族文化這一更大的文化綜合體，也構成了民族文化的基本形態(tài)和圖式背景。民間文藝研究者馮驥才認為，“民間文化是一種‘母親文化’，賦予我們情感和血肉”。民間、民俗文化承載了民族的情感和記憶，其主要特性在于民間性、大眾性、習俗性。因此，民俗文化又被看作記載中華文明綿延至今發(fā)展脈絡的活化石，蘊涵著華夏文明薪火相傳的精神本源和文化圖騰。它一代又一代地傳承著民族心理的遺傳密碼，延續(xù)著華夏子孫的血脈和族群認同，是值得我們自豪和珍視的文化寶藏，也是值得當代人尤其是青年大學生群體深入學習、探究的重要文化主題。

　　保證高校民俗文化課程思政的品質和效果

　　針對當前部分大學生文化精神面貌所暴露出的問題，以民俗文化課程思政為抓手，激發(fā)起當代大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和認可，是塑造大學生文化自信的有效途徑。

　　首先，要強化民俗文化課程思政中的情感素質教育。民俗文化更多的功能在于其是民族精神和情感的重要載體，是民族凝聚力和親和力的體現(xiàn)。因此，高校民俗文化教育應強化民族意識和家國情懷，加強愛國主義教育，增強當代大學生的民族認同感和文化自信。

　　其次，民俗文化的典型特征亦在于，它是生活的文化，或者說民俗文化就是生活的一部分。因此，對民俗的文化溯源應抓住民俗文化的生活化特色，用民俗文化的魅力來感染當代大學生，使其發(fā)現(xiàn)民俗文化作為精神財富的寶貴和精彩之處，讓民俗文化中的仁愛孝悌、誠信知報、修己慎獨、克己奉公、擔當奉獻、見利守義等傳統(tǒng)倫理道德觀和美德植入當代大學生心靈，成為其日常生活為人處世奉行的圭臬。這樣才能有利于消解西方個人主義、“普世價值”、消費文化等帶來的負面效應，從而抵御其對當代大學生世界觀、人生觀和價值觀的侵襲和滲透。

　　目前，關于傳統(tǒng)文化、民俗文化的傳承教育存在一些亟待改進之處。很多高校的民俗文化課程思政內容淺嘗輒止，缺乏系統(tǒng)化的民俗文化思政教學體系架構和拓展性研究。大學生心智已經(jīng)相對成熟，具備一定的獨立思考能力，也能理性地分析相關文化現(xiàn)象。因此，單純以說教方式對大學生進行傳統(tǒng)民俗文化教育，其結果往往流于表面。所以，民俗文化課程思政應由表及里、循序漸進，以啟發(fā)式、探究式學習為主。例如，高?？梢猿浞滞诰虻胤矫袼孜幕Y源，邀請一些非物質文化遺產(chǎn)傳承人走進校園，通過講座、現(xiàn)場演示等方式，使學生能直觀立體地了解地方民俗文化，提高對民俗文化的學習興趣。其次，可以鼓勵和引導大學生開展民俗文化方面的研究和相關課題申報，深化對民俗文化的理性認知，有效地促進民俗文化發(fā)揮思政教育功能。最后，引導大學生群體從民俗文化的精神內核層面找到與各自學術研究領域的鏈接點，將傳統(tǒng)民俗文化價值置于時代文化語境下進行綜合考量，進而融學于趣、化教于心，在專業(yè)領域、時代文化和傳統(tǒng)民族文化之間找到文化共振點和價值平衡點，以此保證新時代高校民俗文化課程思政的品質和效果。

　　傳統(tǒng)民俗文化中所蘊含的家國情懷、擔當奉獻精神等，是在當前偉大變革時代，團結動員起全體優(yōu)秀中華兒女奮進全面建成社會主義現(xiàn)代化強國新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要精神動力之一，也是中華民族經(jīng)過百年跌宕起伏，堅韌不屈、開拓進取、重新崛起的重要文化支撐和內在驅動力。