沒(méi)有對(duì)于知識(shí)分子的尊重，是不可能自信而且響亮地提出科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化口號(hào)的?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”的核心準(zhǔn)則其實(shí)就是生產(chǎn)力中心論，強(qiáng)調(diào)把生產(chǎn)力發(fā)展好。生產(chǎn)力中心論是馬克思主義的題中應(yīng)有之義，是“四個(gè)現(xiàn)代化”理念的政治合理性的基礎(chǔ)。

　　——————————

　　現(xiàn)代化是指在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后，人類高舉科學(xué)主義的大旗，最大限度地利用科學(xué)，以征服自然力、獲取一切資源為人類服務(wù)所經(jīng)歷的發(fā)展階段?，F(xiàn)代化的最本質(zhì)特征是科學(xué)主義至上的社會(huì)價(jià)值準(zhǔn)則。世界上的原發(fā)現(xiàn)代性國(guó)家主要是英國(guó)、葡萄牙、西班牙，美國(guó)在一定意義上也可以說(shuō)具有原發(fā)性。工業(yè)革命之后，德、日、俄、意等國(guó)開始效仿英國(guó)為代表的第一波現(xiàn)代化國(guó)家，開始了后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展格局，這些國(guó)家在一戰(zhàn)前與原發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家共同形成了西歐、北美、亞洲的日本等為代表的當(dāng)時(shí)世界現(xiàn)代化國(guó)家的格局。

　　二戰(zhàn)后，一大批殖民地半殖民地基礎(chǔ)上獨(dú)立出來(lái)的亞非拉國(guó)家開始了第三波現(xiàn)代化發(fā)展運(yùn)動(dòng)，至今還在持續(xù)，其中很多國(guó)家掙扎在傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的邊緣。新中國(guó)就趕上了這第三波后發(fā)現(xiàn)代化的浪潮，并且是少數(shù)幾個(gè)成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的國(guó)家。周恩來(lái)的“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略就是中國(guó)在應(yīng)對(duì)這波世界現(xiàn)代化浪潮的背景下所產(chǎn)生的。

　　五四以后中國(guó)現(xiàn)代化思想、實(shí)踐流變與周恩來(lái)現(xiàn)代國(guó)家、現(xiàn)代社會(huì)理念的認(rèn)識(shí)

　　“現(xiàn)代化”是西學(xué)東漸過(guò)程中的文化語(yǔ)匯?！艾F(xiàn)代化”“近代化”在英文詞匯中是同一個(gè)詞匯，日語(yǔ)中的“近代化”與我們語(yǔ)境中的“現(xiàn)代化”基本是相同的。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，“近代化”“現(xiàn)代化”在中國(guó)文化教育界的使用，在1920年之后呈現(xiàn)逐漸遞加態(tài)勢(shì)。周恩來(lái)在1938年1月就使用了“現(xiàn)代化”的概念，1939年就提出了“近代化”的概念。1939年，他在《目前形勢(shì)和新四軍的任務(wù)》一文中使用了“近代化”概念：“整個(gè)的中國(guó)東部，代表了中國(guó)走向近代化的最有力的地區(qū)。中國(guó)的西部當(dāng)然不如東部，盡管西北、西南可以成為我們的大后方，但是，假如中國(guó)東部完全被敵人統(tǒng)治，我們的西部就要一天一天地貧弱危困起來(lái)，困難就要無(wú)形地加深，而敵人就能夠利用中國(guó)的人力物力財(cái)力來(lái)克服自己的困難。我們要認(rèn)識(shí)這個(gè)環(huán)境，這就是新四軍的環(huán)境?！?946年，周恩來(lái)正式使用了“現(xiàn)代化”的概念，這年2月21日在重慶和馬歇爾會(huì)談時(shí)他說(shuō)：中共中央、毛澤東感謝你的好意，使中國(guó)走上現(xiàn)代化和民主的道路。贊成美國(guó)在技術(shù)上幫助中共軍隊(duì)。在此前一年（1945年）的中共七大上，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)將“中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化”明確寫入政治報(bào)告中。新中國(guó)成立后周恩來(lái)提出現(xiàn)代化思想是順理成章的事情，其基本認(rèn)識(shí)取向在1949年之前就已經(jīng)形成。

　　周恩來(lái)與“四個(gè)現(xiàn)代化”概念的確立

　　《周恩來(lái)年譜》記載，1950年11月上中旬，周恩來(lái)三次召集劉伯承、陳士榘等陸軍大學(xué)籌委會(huì)成員開會(huì)，磋商籌建事宜，年譜中載有：“搞現(xiàn)代化的軍事建設(shè)和現(xiàn)代化的軍事學(xué)院，我們都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。軍事學(xué)院的辦校方針，仍然是抗大的方針，要學(xué)習(xí)毛澤東軍事著作?！?/p>

　　1954年9月，周恩來(lái)在《把我國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義的現(xiàn)代化的工業(yè)國(guó)家》中明確提出，要建設(shè)起“強(qiáng)大的社會(huì)主義的現(xiàn)代化的工業(yè)國(guó)家”，明確“沒(méi)有現(xiàn)代化的技術(shù)，就沒(méi)有現(xiàn)代化的工業(yè)”，初步提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的思想。1956年1月，周恩來(lái)在《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》中提出，“我們一定可以在不很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，把我們的國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)完全現(xiàn)代化的、富強(qiáng)的社會(huì)主義工業(yè)大國(guó)”。1959年12月24日，周恩來(lái)提出“需要加快建設(shè)我們的國(guó)家，使我們國(guó)家更快地成為具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)文化和現(xiàn)代國(guó)防的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”。1960年1月，他指出：“在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們提出四個(gè)現(xiàn)代化的要求：現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化科學(xué)和現(xiàn)代化國(guó)防。這樣才會(huì)建成一個(gè)既富且強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。”1960年2月，他提出“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)、國(guó)防四個(gè)現(xiàn)代化”。1962年3月27日，周恩來(lái)在第二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議開幕式上作《政府工作報(bào)告》，指出“要把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家，是一個(gè)艱巨的、也是十分光榮的任務(wù)”。1963年1月29日，他在一次講話中指出：“我國(guó)過(guò)去的科學(xué)基礎(chǔ)很差。我們要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化?！?964年12月，周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上正式提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的偉大任務(wù)：“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平。”1975年1月13日的四屆人大一次會(huì)議上，他重申了“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略：“從第三個(gè)五年計(jì)劃開始，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以按兩步來(lái)設(shè)想：第一步用15年時(shí)間，即在1980年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！?/p>

　　世界現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗(yàn)與周恩來(lái)關(guān)于“四個(gè)現(xiàn)代化”道路的審慎理智選擇

　　“四個(gè)現(xiàn)代化”思想的提出，從大的方向和原則來(lái)看，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體的探索，其基本思路就是如何趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家。直接參照對(duì)象無(wú)非是以下幾個(gè)方面：西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，近代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，亞非拉廣大第三世界國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。今天世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家也就20多個(gè)，在1950-1960年周恩來(lái)醞釀“四個(gè)現(xiàn)代化”思想時(shí)，也就西歐、北美、北歐一些國(guó)家實(shí)現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代化，即使在這些國(guó)家中，很多也是后發(fā)追趕式的現(xiàn)代化國(guó)家，蘇聯(lián)的現(xiàn)代化道路從沙俄時(shí)代算起都一直是后發(fā)追趕型現(xiàn)代化發(fā)展道路，亞非拉很多國(guó)家現(xiàn)代化的發(fā)展多開始于二戰(zhàn)后、與新中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展幾乎同步開始、屬于典型的殖民地半殖民地經(jīng)濟(jì)文化落后基礎(chǔ)上開始的。世界現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)中，最值得中國(guó)借鑒的是后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)然，原發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)也值得借鑒，比如要重視資金積累、重視國(guó)際貿(mào)易、重視工業(yè)化等，但是原發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家一個(gè)最大的問(wèn)題就是通過(guò)殖民侵略和擴(kuò)張來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的資金積累，這一點(diǎn)后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家不能學(xué)習(xí)，因?yàn)樗粌H不符合人道主義，也破壞了世界秩序，后果極其嚴(yán)重。德意日等后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家當(dāng)年通過(guò)軍事擴(kuò)張、發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化目標(biāo)也不可行，給本國(guó)和世界都帶來(lái)了嚴(yán)重災(zāi)難。亞非拉等很多在一戰(zhàn)、二戰(zhàn)后獨(dú)立的第三世界國(guó)家的現(xiàn)代化，是建立在給發(fā)達(dá)國(guó)家提供資源供給、產(chǎn)業(yè)單一的嚴(yán)重依附性基礎(chǔ)上的發(fā)展模式，這注定了他們不可能實(shí)現(xiàn)真正獨(dú)立的發(fā)展和繁榮。蘇聯(lián)的社會(huì)主義發(fā)展模式，是按照重輕農(nóng)次第減弱的模式來(lái)實(shí)現(xiàn)追趕現(xiàn)代化發(fā)展，這個(gè)模式雖然速度較快，但一來(lái)造成國(guó)內(nèi)人民之間矛盾加重，二來(lái)引起經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)畸形、很難可持續(xù)長(zhǎng)期發(fā)展，所以1956年之后我們也敏銳地意識(shí)到不能完全照搬蘇聯(lián)的社會(huì)主義發(fā)展模式。如此一來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代化既不能走殖民掠奪的道路，不可能走武力擴(kuò)張的道路，不能走依附性畸形發(fā)展的道路，不能照搬蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式，更不能走資本主義道路。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展必須要獨(dú)立自主地探索。周恩來(lái)綜合黨內(nèi)共識(shí)而提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展道路，就是對(duì)于以上世界現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)。

　　其一，“四個(gè)現(xiàn)代化”是全面系統(tǒng)的現(xiàn)代化，不是單一畸形的現(xiàn)代化。1953年中央提出的過(guò)渡時(shí)期總路線的中心是工業(yè)化，到1959年時(shí)，我們的工業(yè)產(chǎn)值就已經(jīng)超過(guò)了農(nóng)業(yè)，但我們依然整體上是落后國(guó)家，這就說(shuō)明工業(yè)化是個(gè)系統(tǒng)工程，需要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，需要以科學(xué)技術(shù)為核心，只有這樣基礎(chǔ)之上的工業(yè)化才能保證國(guó)防現(xiàn)代化。這個(gè)現(xiàn)代化的全面性集中體現(xiàn)在建立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的目標(biāo)設(shè)置上，沒(méi)有這個(gè)部署，我們今天很難成為全世界制造業(yè)大國(guó)和國(guó)防強(qiáng)國(guó)。

　　其二，“四個(gè)現(xiàn)代化”的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。周恩來(lái)在一開始談?wù)摤F(xiàn)代化問(wèn)題時(shí)，重點(diǎn)談工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防，沒(méi)有提科學(xué)技術(shù)，到八大前后，他意識(shí)到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防現(xiàn)代化是目標(biāo)，科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化才是關(guān)鍵和保障。這個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)兩彈一星、實(shí)現(xiàn)有限條件下的重大問(wèn)題上趕超戰(zhàn)略的實(shí)施具有重大的意義。

　　其三，“四個(gè)現(xiàn)代化”具有戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，使得它的實(shí)踐性、可行性有了充分保障。1964年12月周恩來(lái)在正式提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的偉大歷史任務(wù)的同時(shí)，提出了“兩步走”的戰(zhàn)略部署，“第一步，用15年時(shí)間，即在1980年以前建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在本世紀(jì)內(nèi)全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！庇辛诉@樣的戰(zhàn)略部署，才使得實(shí)際工作安排不會(huì)落空、有條不紊，其基本的思路和方法一直堅(jiān)持到今天。

　　“四個(gè)現(xiàn)代化”理念的價(jià)值取向

　　“四個(gè)現(xiàn)代化”作為中國(guó)改革開放以來(lái)長(zhǎng)期堅(jiān)持的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，對(duì)于中華民族復(fù)興起到了不可磨滅的作用。它不是簡(jiǎn)單的技術(shù)層次的口號(hào)和目標(biāo)，其實(shí)體現(xiàn)了20世紀(jì)50年代前后中國(guó)特色社會(huì)主義的若干價(jià)值取向，至少體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　內(nèi)在務(wù)實(shí)有效的政治價(jià)值取向。自十月革命后，社會(huì)主義國(guó)家由于客觀和主觀因素的影響，在實(shí)際工作中把理念中的階級(jí)斗爭(zhēng)等上層建筑和意識(shí)形態(tài)問(wèn)題視為工作的中心，這在一定時(shí)空范圍條件下有其必要性，但是容易慣性化地發(fā)展成務(wù)虛成分過(guò)多的清談和爭(zhēng)論，容易忽視涉及國(guó)計(jì)民生的實(shí)際工作?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”在堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下，最大化地超越了當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)上的爭(zhēng)論，把實(shí)際工作的四個(gè)方面特別列出來(lái)，體現(xiàn)出鮮明的務(wù)實(shí)的政治價(jià)值取向，對(duì)于克服過(guò)分務(wù)虛的“左”的思想取向具有重要的遏制作用。

　　對(duì)于知識(shí)分子的尊重。對(duì)于知識(shí)分子的懷疑、擔(dān)心，在社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展中一度是個(gè)普遍性問(wèn)題，這主要源于十月革命后俄國(guó)不少知識(shí)分子對(duì)于社會(huì)主義革命的消極態(tài)度。蘇俄的這種取向以及中國(guó)舊知識(shí)分子客觀上存在一些非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和習(xí)俗，導(dǎo)致在一段時(shí)間內(nèi)影響了我們黨對(duì)待知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)。但從抗戰(zhàn)開始，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了正確的知識(shí)分子政策，接收了大批知識(shí)分子入黨，極大地促進(jìn)了革命事業(yè)的成功發(fā)展。新中國(guó)成立后，由于各種因素，知識(shí)分子尤其是沒(méi)有經(jīng)過(guò)民主革命歷練的國(guó)統(tǒng)區(qū)知識(shí)分子包括海歸知識(shí)分子，一度沒(méi)有像工農(nóng)分子那樣得到高度的政治尊重。社會(huì)主義改造快結(jié)束時(shí)，周恩來(lái)就開始為知識(shí)分子的政治身份奔走呼號(hào)。1956年他兩次在黨的會(huì)議上為知識(shí)分子的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性做肯定的定性，1962年更是和其他領(lǐng)導(dǎo)人一起為知識(shí)分子脫帽加冕。周恩來(lái)在20世紀(jì)60年代初期就指出：一個(gè)在本職工作中訓(xùn)練有素的人，比起一個(gè)熱衷于政治但沒(méi)有專業(yè)技能的人對(duì)社會(huì)主義發(fā)展更有價(jià)值。沒(méi)有對(duì)于知識(shí)分子的尊重，是不可能自信而且響亮地提出科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的口號(hào)的。

　　生產(chǎn)力中心論。“四個(gè)現(xiàn)代化”的核心準(zhǔn)則其實(shí)就是生產(chǎn)力中心論，強(qiáng)調(diào)把生產(chǎn)力發(fā)展好。雖然在當(dāng)時(shí)沒(méi)有提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但“四個(gè)現(xiàn)代化”的四個(gè)方面哪一個(gè)不是體現(xiàn)生產(chǎn)力的內(nèi)容？生產(chǎn)力中心論是馬克思主義的題中應(yīng)有之義，是“四個(gè)現(xiàn)代化”理念的政治合理性的基礎(chǔ)。所以，“文革”結(jié)束后，當(dāng)時(shí)的黨中央因?yàn)閳?jiān)持四屆人大上周恩來(lái)宣布的“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)和部署，我們很快就實(shí)現(xiàn)了撥亂反正，擺脫了錯(cuò)誤路線的束縛，并最終形成“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，這與“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略理念所內(nèi)含的生產(chǎn)力中心論的理論邏輯所起的內(nèi)在涵養(yǎng)作用密不可分。

　?。ㄗ髡呦当本┐髮W(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)中共黨史研究中心主任）